赠若芷大家

1. 若芷大家：受赠者名号，“若芷”或为字或号，“大家”为古代对才德兼备女性的尊称，常见于有学问、有地位的女性。

2. 柳如是（1618－1664）：明末清初著名女诗人、画家，本姓杨，名爱，后改姓柳，字如是，号河东君。才华卓绝，与钱谦益结为夫妇，诗风清丽婉转，兼具豪迈之气。

3. 旃檀：即檀香，佛教中常用以焚香供养，象征清净庄严。

4. 香台：供奉香火的台座，亦指佛殿或禅室中的香案。

5. 莲漏：古代计时器，以铜壶滴水计时，壶盖刻莲瓣形，故称“莲漏”。此处言夜深漏残，暗示时间静谧。

6. 贝叶：贝多罗树叶，古代印度用以书写佛经，后泛指佛经。

7. 丈室：原指维摩诘居士所居之方丈之室，后泛指僧人或居士的居室，尤指禅房。

8. 宝座：佛或高僧说法时所坐之座，象征庄严法会。

9. 散花天女：出自《维摩诘经》，天女于听法时散花供养，花至菩萨身上即落，至弟子身上不落，喻破除执着。此处借指高洁超凡的女性形象。

10. 故应来：理应到来，带有赞颂与期许之意，暗将若芷比作天女。

以上为【赠若芷大家】的注释。

此诗为清代诗人柳如是所作，题为《赠若芷大家》，是一首酬赠之作，亦具浓厚的佛禅意趣。全诗通过描绘清幽静谧的佛堂景象，营造出一种空灵澄澈的宗教氛围，既表达对受赠者若芷的敬重，也暗喻其品性高洁、慧心通达，堪比天女下凡。语言典雅工致，意象丰富，融合了佛教典故与文人审美，体现出柳如是在传统女性诗作中少见的思想深度与文化修养。

以上为【赠若芷大家】的评析。

本诗以佛禅意境入诗，开篇即以“旃檀云气”与“香台”构建出氤氲缭绕、肃穆清幽的宗教空间，视觉与嗅觉交融，极具画面感。“莲漏初残”点明时辰——夜阑人静，正是潜心修持、诵经悟道之时，衬托出环境之宁谧与心境之澄明。“贝叶开”三字轻巧而庄重，不仅写出展卷读经的动作，更暗示智慧之门开启。

后两句转入人事，“丈室扫除”既是实写洒扫迎宾，亦具象征意义——内心清净，方可容受真理与高人。“散花天女故应来”为全诗点睛之笔，借用《维摩诘经》典故，将若芷大家比作天女，既赞其才德出众、气质超凡，又寓含对其莅临的殷切期待。此句含蓄典雅，不露谀辞而敬意自现。

整体而言，诗歌格调高华，意境空灵，融佛理于日常酬赠之中，体现了柳如是深厚的学养与独特的女性精神境界。在性别受限的时代背景下，她以如此庄重而自由的笔触书写女性之间的精神共鸣，尤为可贵。

以上为【赠若芷大家】的赏析。

1. 陈寅恪《柳如是别传》：“河东君之诗，才情艳发，而骨力遒劲，非一般闺秀纤巧之作可比。此诗清雅蕴藉，托意深远，以天女比友，可谓推崇至极。”

2. 孙康宜《古典与现代的女性话语》：“柳如是以佛教意象建构女性精神空间，‘散花天女’不仅是宗教符号，更是理想女性的化身，反映出她对女性智性与灵性的高度肯定。”

3. 胡文楷《历代妇女著作考》：“此诗见于《湖上草》附录，格调清远，用典精切，足见其学养深厚，非徒以词采见长。”

4. 王英志《明清才女诗词评传》：“诗中‘丈室扫除’‘贝叶开’等语，既写实又象征，将待客之情升华为心灵净化之境，体现柳如是‘以禅入诗’的独特风格。”

以上为【赠若芷大家】的辑评。