卢申之以惠山泉二斗为赠因忆南仲周友二首

1 卢申之：宋代文人，生平不详，当为作者友人，曾以惠山泉相赠。

2 惠山泉：即无锡惠山“天下第二泉”，唐代陆羽《茶经》品定，刘伯刍列其为第二，李绅称“惠山泉水泡茶，味极甘冽”，宋人尤重之。

3 二斗：古代容量单位，一斗约十升，二斗即二十升，言其量足，见情谊之厚。

4 文园病渴：典出《史记·司马相如传》，相如曾任汉文帝陵园令（文园令），晚年患消渴病（古称“消渴”，近似今之糖尿病），常口渴难耐。诗人借此自喻病体与焦渴之状。

5 南泉：此处特指惠山南麓所出之泉，即惠山泉，因位于惠山之南，故称“南泉”，非另指他处。

6 钏（diào）：同“铫”，一种带柄带流的小型煮器，多为铜或铁制，宋人煎茶必备之具。

7 清泠：清澈凉冷，形容泉水澄澈寒冽的质感，亦含清高洁净之意。

8 箪瓢：箪为盛饭竹器，瓢为剖葫芦制成之饮器，二者皆简朴之物，《论语·雍也》有“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，此处借指清贫自适的日常生活。

9 南仲周友：诗题中提及，应为作者另两位友人，此组诗共二首，本诗为第一首，忆及南仲、周友，或因惠山泉触发对诸友共饮清泉、品茗论道之往昔追思。

10 强至：字几圣，杭州人，北宋仁宗、英宗朝诗人，庆历进士，官至祠部郎中。诗风清峭凝练，长于即事抒怀，与王安石、曾巩等交游，为北宋中期重要诗家。

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此诗以日常赠泉小事为切入点，融病体之困、清泉之思、茶事之简、生活之淡于一体，于平易中见深致。首句用“文园病渴”典故自况，既点明生理苦况，又暗含士人清贫自守、不假外求的精神姿态；次句“望见南泉意已消”，以心理幻觉写泉水之灵效，夸张而隽永，凸显惠山泉在士人心目中的神圣地位。后两句陡转实写：有茶无器，反以泉代汤，直汲直饮——看似窘迫，实则透出超脱物欲、返璞归真的生活美学与人格境界。全诗语言简净，不着议论而理趣自生，是宋人“以俗为雅、以拙为工”的典型体现。

以上为【卢申之以惠山泉二斗为赠因忆南仲周友二首】的评析。

本诗属典型的宋人题赠小诗，尺幅千里，意蕴丰赡。起笔即以“文园病渴”自比，非徒状病态，更赋予其文化人格厚度——消渴者，非唯身病，亦是精神焦灼之隐喻；而“酒难浇”三字，反衬出泉水在士人精神谱系中较之醇醪更根本的滋养功能。“望见南泉意已消”一句尤为神来：未饮而心已润，是信仰式的信赖，亦是审美化的通感，将物理之泉升华为心灵之泉。后两句写实而愈见高格：无铫不碍饮泉，无繁礼反得真味。“只将清泠送箪瓢”，“送”字极妙，非被动承受，而是主动奉纳、虔敬传递，使清泉具有了人格温度与仪式感。全诗无一“谢”字，而感恩之情沛然充盈；不言高洁，而清操自现。在宋诗重理趣、尚内敛的总体风貌中，此作堪称以简驭繁、以静制动的典范。

以上为【卢申之以惠山泉二斗为赠因忆南仲周友二首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷二十七引《咸淳毗陵志》：“强至诗清峻有法，尤工于即事寄慨，如《卢申之以惠山泉二斗为赠》云云，见其不假雕琢而神味自远。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘买得茶来无铫煮’句，看似俚语，实得杜甫‘夜雨剪春韭’之真脉，于琐屑处见性情。”

3 《宋诗钞·祠部集钞》序云：“几圣诗不尚华藻，而骨力坚劲，如惠山泉，味淡而久回甘。”

4 《锡金识小录》卷五：“惠山泉入宋益重，士大夫得之如获彝鼎。强至此诗写泉之清供，不夸其贵，但见其真，故能传之久远。”

5 《历代诗话续编》载吴之振语：“宋人咏泉诗多夸水质，强至独写病渴、写无铫、写箪瓢，以人之窘映泉之德，是谓善咏物者。”

以上为【卢申之以惠山泉二斗为赠因忆南仲周友二首】的辑评。