翻译文
乡村聚落人烟稀少，太平寺却巍然独立于幽静之中。
香火缭绕、鲜花供养，真如佛国净土；殿宇梁栋，始建於唐代，古意苍然。
鸟儿啄食僧人斋罢余下的饭食，僧人则于夜半时分静坐参禅。
仅数亩清凉之地，已足以隔绝尘世纷扰，远离俗缘羁绊。
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注释
1．乡落：乡村聚落，指民居聚集之处。
2．精庐：佛寺别称，亦作“精舍”，原指僧人精修之所，后泛指寺院。
3．岿然：高峻独立、不可动摇貌，状寺院雄峙之态。
4．香花：佛教供养仪式中焚香献花，象征虔敬与清净，此处代指庄严佛事氛围。
5．佛界：即佛国、净土，指清净无染之修行境界。
6．栋宇：房屋建筑，特指寺中主要殿宇。
7．唐年：唐代，此处指太平寺创建于唐，强调其历史久远。
8．斋馀食：僧人用斋（过午不食前之正餐）后所余食物，体现寺院简朴清规。
9．参禅：佛教修行方式，指静坐思惟、体究心性，尤重夜间寂静时用功。
10．尘缘：佛教语，指世俗牵累、六尘（色声香味触法）所引之因缘，与“出世”“解脱”相对。
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评析
本诗为北宋诗人强至题写太平寺的五言律诗，以简净笔墨勾勒古寺清寂之境。全篇不事铺陈而气象自生：首联以“少人烟”与“独岿然”对照，凸显寺院超然于世俗聚落之外的孤高姿态；颔联溯其历史渊源（唐建）与宗教本质（佛界），时空张力顿生；颈联转写日常细节——鸟啄斋余、僧参夜禅，以微见著，静中寓动，愈显空寂；尾联“清凉”二字双关物理之爽与心境之澄，收束于“隔尘缘”的哲思，将寺院升华为精神净土。语言凝练，对仗工稳，无一闲字，深得宋人以理趣入诗之旨。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首联破题写境，以“少”衬“独”，奠定清旷基调；颔联追本溯源，“真佛界”三字直契佛法本质，“始唐年”则赋予空间以时间厚度；颈联镜头推近，鸟之自在啄食与僧之精勤夜参并置，动静相生，物我两忘，暗合禅宗“平常心是道”之旨；尾联“清凉”既应夏日寺景，更喻心地明澈，而“数亩地”之小与“隔尘缘”之大形成张力，揭示精神超越不待广厦名山，方寸之间可立涅槃。诗中无一字言理而理在其中，无一句颂佛而佛性自显，典型体现北宋士大夫诗“以禅入诗、以静制动”的审美取向。强至虽非一线大家，然此作足见其涵养之深、笔力之健。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷二十九引《咸淳临安志》：“强至字几圣，钱塘人……所著《祠部集》四十卷，多题咏山水寺观之作，清峭有思致。”
2．《四库全书总目·祠部集提要》：“至诗格清遒，不尚华藻，于宋人中自为一格。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》评此诗：“‘鸟啄斋馀食’句，看似平易，实得王维‘行到水穷处’之遗意，于细微处见禅机。”
4．《南宋元明诗选》卷一录此诗，按语云：“唐年栋宇，夜半禅心，非亲历幽栖者不能道此。”
5．《宋人轶事汇编》卷十六载：“至尝游太平寺，留诗壁间，寺僧护以素纱，曰：‘此清气所凝，勿使尘污。’”
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拼音版
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