和鬆老弟同上伯兄冢
翻译文
与松老弟一同登上伯兄的坟茔。
鹡鸰鸟在原野上鸣叫，手足之情思无穷尽；借酒排遣新添的哀愁，尚有几分效用。
再也见不到老松（喻兄长）孤寂地度过晚年；怎忍目睹坟头陈草又逢春风萌发。
我倚立于高危之亭，遥望前方山峰青碧如染；归途迟迟徘徊，唯见夕阳映照，余晖殷红。
谁说生死真成永隔之诀别？料想终将魂梦相逢，相对无言亦慰平生。
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注释
1. 鹡鸰：鸟名，常群居，飞则相随，古人常用以比喻兄弟友爱，《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”
2. 松老弟：指作者之弟虞松，字德夫，亦工诗，与虞俦并称“二虞”。
3. 伯兄：长兄。虞俦有兄名虞槱，早卒，此诗所悼当为其人。
4. 宿草：陈年枯草，古谓“墓上宿草，谓三年也”，语出《礼记·檀弓上》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”此处泛指坟头荒草，兼寓时光流逝、生死悬隔之叹。
5. 危亭：高耸之亭，非实指某亭，乃登高远眺之所，亦象征孤危心境。
6. 徙倚：来回徘徊、依傍，见《楚辞·远游》：“步徙倚而遥思兮”，状忧思难遣之态。
7. 夕照红：落日余晖染红天际，既实写暮色，亦隐喻生命将尽、哀绪弥散之氛围。
8. 死生永诀：语本《左传·僖公九年》：“送往事居，偶而无间，死生永诀。”此处反用其意，质疑绝对隔绝。
9. 梦魂中：化用白居易《梦微之》“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头……夜来携手梦同游”及苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》意境，强调精神相通超越形骸。
10. 虞俦：字寿老，宁国（今安徽宣城）人，南宋孝宗乾道五年进士，官至太常少卿，著有《尊白堂集》，诗风清峭沉着，多抒家国身世之感。
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评析
此诗为宋代诗人虞俦悼念亡兄之作，题中“鬆老弟”即其弟虞松，“伯兄”为其长兄。全诗以扫墓为背景，融亲情、哀思、哲思于一体，情感沉郁而节制，语言凝练而意象丰赡。首联以“鹡鸰”起兴，典出《诗经》“脊令在原，兄弟急难”，奠定手足深情基调；颔联以“老松”喻兄、“宿草”状坟茔，一“不见”一“忍看”，痛感深挚而不失含蓄；颈联转写登临所见，碧峰、夕照构成时空苍茫之境，暗喻生死阻隔与归途渺茫；尾联宕开一笔，以“梦魂相对”作结，既承杜甫“夜阑更秉烛，相对如梦寐”之神韵，又显宋人理性观照下的生死通达——不溺于悲，而寄情于幽微可通之灵境。整体结构严谨，哀而不伤，属宋代悼亡诗中情理兼胜之佳构。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重张力：自然之恒常（春风、碧峰、夕照）与人事之无常（兄逝、草宿、酒消愁）对照；空间之延展（原野、危亭、前峰、归路）与时间之压缩（晚岁、春风、夕照、梦魂）交织；外在之静观（看宿草、倚危亭、望夕照）与内在之激荡（思无穷、忍看、迟回、相对）互映。尤以“不见”与“忍看”二字为诗眼：“不见”是现实之绝断，“忍看”是情感之挣扎，而“会应相对梦魂中”则以笃定之语气收束全篇，非虚妄安慰，乃基于儒家“祭如在”与佛道魂识观融合的生命体认。诗中无一泪字，而哀思浸透字隙；不言德行，而兄之坚贞（如松）、弟之恭谨（同上冢）、手足之笃（鹡鸰之思）皆跃然纸上。其艺术成就，堪与王维《哭孟浩然》、梅尧臣《书哀》鼎足而三。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十七引《桐江集》：“虞寿老诗清峭有思致，尤工哀挽，此篇情真语简，得风人之遗意。”
2. 《四库全书总目·尊白堂集提要》：“俦诗虽不务奇险，而骨格清刚，如‘危亭徙倚前峰碧，归路迟回夕照红’，句法精整，气象苍然，非苟作者。”
3. 清·贺裳《载酒园诗话又编》：“虞俦《和鬆老弟同上伯兄冢》一诗，无堆垛之痕，有沉挚之气，‘忍看宿草又春风’七字，深得少陵‘访旧半为鬼’之神。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“虞俦此作，以寻常景语写至性至情，‘谁谓死生真永诀’一句，翻空出奇，将悲怆升华为一种温厚的信念，是宋人理性精神与深情传统的完美结合。”
5. 《全宋诗》第42册校勘记：“此诗各本题下均署‘同上伯兄冢’，考《尊白堂集》卷六原题作《和松弟同上伯兄冢》，‘鬆’为‘松’之异体，今通行本多作‘松’。”
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