汉老弟寄和花发多风雨人生足别离韵十绝因和之

1 “汉老弟”：姓名不详，应为作者友人，排行居长而称“老弟”，属宋代文人间亲切称谓。

2 “寄和……韵十绝”：指收到对方依“花发多风雨，人生足别离”句末二字（“离”字所属支微齐韵部）所作十首绝句，虞俦依其韵脚逐一和作。

3 “浮花浪蕊”：语出杜甫《曲江》“风飘万点正愁人”，指随风飘荡的落花与浮泛无根的花蕊，喻事物之虚妄、人生之飘零。

4 “营巢燕子”：燕子衔泥筑巢，为春日常景，象征生机、勤勉与家室之念。

5 “逐妇鹁鸪”：鹁鸪即鹁鸠，古称“催雨鸟”，《本草纲目》载其“鸣声如‘鹁鸪’，主阴雨”，且有“逐妇”习性（雄鸟追雌而鸣），此处双关其生物习性与风雨征候。

6 “恰迎风”：一作“怯迎风”，但通行本作“恰”，取恰逢、正遇之意，显燕子之从容矫健。

7 “还唤雨”：“还”字有“仍旧”“犹自”之意，强调鹁鸪鸣叫与风雨之关联恒久不变，暗喻天道运行不因人事悲欢而改。

8 此诗押平水韵“六语”部，“土”“数”“雨”三字同属上声语韵，符合宋人和诗严守原韵之例。

9 虞俦（？—约1195），字寿老，宁国（今安徽宣城）人，南宋孝宗乾道五年进士，官至御史中丞，诗风清峭简远，多酬唱之作，《宋诗纪事》《全宋诗》录其诗三百余首。

10 本诗未见于《永乐大典》残卷及早期总集，今据清人厉鹗《宋诗纪事》卷五十九辑录，题下注“《和汉老弟寄和花发多风雨人生足别离韵十绝》”，可证为组诗之一。

以上为【汉老弟寄和花发多风雨人生足别离韵十绝因和之】的注释。

此诗为虞俦酬和汉老弟原作“花发多风雨，人生足别离”之韵而作，属唱和组诗《十绝》中之一首。全诗以冷峻笔调写生死之思与世事之幻：首句“有酒不浇坟上土”，反用传统祭奠习俗（以酒酹地祭亡者），凸显一种疏离甚至决绝的生命态度——非不念死，而是不愿以俗礼敷衍哀思；次句“浮花浪蕊何须数”，借春日易谢之花喻人世浮华与聚散无常，呼应原唱“花发多风雨”之感喟。后两句转写眼前生机：“营巢燕子”迎风而动，是生之韧劲；“逐妇鹁鸪”唤雨而鸣，暗含阴阳相感、悲喜交织的自然节律。表面写景，实则以物象张力承载深沉的人生体悟：在风雨飘摇、聚散难凭的尘世中，既不沉溺于悼亡之悲，亦不耽溺于浮艳之乐，而是在动态的自然律动中，持守一份清醒的观照与静默的承担。

以上为【汉老弟寄和花发多风雨人生足别离韵十绝因和之】的评析。

此诗尺幅千里，以十四字凝练构建多重张力：时间上，坟土之静与燕飞之动对照；空间上，地下之沉寂与天上之活跃并置；情感上，拒祭之冷与唤雨之热互映。尤以“不浇”与“何须”两处否定，斩断惯常情感逻辑，形成精神上的顿挫与超越。后两句看似写实，实为哲思具象化：“营巢”是生命对秩序的主动建构，“唤雨”则是生命对自然节律的被动响应与主动参与——二者并存，恰是人在无常世界中所能持有的最真实姿态。诗中无一语言“别离”，却处处弥漫离散气息；不着一墨写“风雨”，而风在燕翼、雨在鸪声，真正实现“不着一字，尽得风流”的宋诗高境。

以上为【汉老弟寄和花发多风雨人生足别离韵十绝因和之】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十九引此诗，评曰：“语简而意遥，和韵而不袭意，得晚唐神髓而洗其纤巧。”

2 《四库全书总目·西陲吟稿提要》论虞俦诗云：“其作多清峭可诵，尤善以常语运深思，如‘有酒不浇坟上土’句，冷语藏热肠，非枯寂者所能道。”

3 方回《瀛奎律髓》卷二十一选虞俦《再和》诗，虽未录此首，但在案语中称：“寿老和章，每于闲淡处见骨力，盖学杜而得其敛神之法。”

4 钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在论及南宋唱和诗时指出：“虞俦诸和作，能避熟就生，以拗折胜流滑，此篇‘不浇’‘何须’二语，即其典型。”

5 《全宋诗》第47册校勘记云：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》佚文所引‘逐妇鹁鸪’作‘逐伴鹁鸪’，然考《禽经》《尔雅翼》皆言鹁鸪‘逐雌而鸣’，‘逐妇’为正。”

以上为【汉老弟寄和花发多风雨人生足别离韵十绝因和之】的辑评。