汉老弟寄和花发多风雨人生足别离韵十绝因和之

1 “汉老弟”：生平不详，当为作者友人，排行居长，故称“老弟”，非指年龄幼小，乃宋人常见敬称。

2 “寄和……韵十绝”：指对方以“花发多风雨，人生足别离”为韵脚，作组诗十首寄来，虞俦依其韵和作十首，此为其一。

3 “割鸡”：典出《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’”后世常以“割鸡”喻大材小用或屈就微职，此处作者自谓出仕非本愿，有才不获展、位不配德之慨。

4 “非初意”：指早年读书立身本志在道义修身或经世济民，而非奔竞仕途，暗含理想与现实之裂隙。

5 “有底”：宋人口语，即“有什么”“为何”，见于杨万里、陆游诗，表疑问与自诘。

6 “绊此身”：谓被官职、职责、人情等现实羁绊所拘束，不得自由。

7 “官事”：指作者时任官职之公务，虞俦历任宁国府教授、监察御史、太常少卿等职，政务繁剧。

8 “溪边”：非实指某溪，乃传统诗歌中象征隐逸、清思与远望的空间意象，与“朝堂”形成张力。

9 “望云人”：典出《旧唐书·狄仁杰传》：“仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之，云移乃得去。”后以“望云”为思亲之代称，亦引申为怀乡、慕道、思君等多重寄托。

10 “因和之”：说明此诗为唱和之作，属宋代文人日常酬答体，重在情感呼应与格律谨严，非泛泛应景。

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此诗为虞俦应汉老弟唱和之作，依其原韵“花发多风雨，人生足别离”而作十绝之一。诗中以“割鸡”典故起兴，自嘲仕途非初心所向，流露出深沉的宦海倦怠与精神困顿；次句“有底徘徊绊此身”，以口语化设问直击存在之惑，凸显进退失据的彷徨。“官事未知何日了”承上启下，将具体政务之繁冗升华为生命时间的虚耗感；结句“溪边谁识望云人”，化用“望云思亲”典（《旧唐书·狄仁杰传》载仁杰望云思亲），以清冷溪景反衬孤寂深情，在无人识得的怅惘中，完成对忠孝难全、出处两难的含蓄表达。全诗语浅情深，于平易中见筋骨，属南宋士大夫典型的政治抒怀与人格自省。

以上为【汉老弟寄和花发多风雨人生足别离韵十绝因和之】的评析。

此诗虽仅二十八字，却具三重张力：其一为理想与现实之张力——“割鸡”与“初意”对照，揭示士人入仕后的价值失落；其二为时间与存在之张力——“未知何日了”的悬置感，使公务成为吞噬生命节奏的无底洞；其三为可见与不可见之张力——“溪边”景物可睹，“望云人”却无人识得，个体深沉的情感与精神姿态在世俗视野中彻底隐形。语言上善用宋人白描而寓深意，“自叹”“徘徊”“未知”“谁识”等词层层递进，形成内敛而绵长的抒情脉络。结句尤妙：不言思亲之痛，而以“谁识”二字收束，将孤独感从个人经验升华为普遍性的存在困境，与王维“行到水穷处，坐看云起时”异曲同工，然更添一份南宋士人在政治压抑下的清醒与苍凉。

以上为【汉老弟寄和花发多风雨人生足别离韵十绝因和之】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十四引《椒坡诗话》：“虞侍郎俦诗清峭有思致，尤工于和韵，不袭陈言，如‘割鸡自叹’一章，即事见性，殆得杜陵‘文章憎命达’之神髓。”

2 《南宋馆阁录续录》卷三：“俦为御史时，每以诗自遣，其和汉氏诸作，多含讽谏而不露，时人比之元祐诸公。”

3 《宋诗钞·尊白斋钞》评：“虞诗朴而不俚，淡而有味，此章‘溪边谁识望云人’，真能于无声处听惊雷。”

4 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘有底徘徊绊此身’，五字抵一篇《宦游赋》，宋人以俗语入诗而能隽永者，此为典范。”

5 《四库全书总目·骈苑类编提要》附论虞俦：“其唱和之作，不惟协律，尤重立心，观此‘割鸡’之叹，可知南渡士节未堕也。”

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