汉老弟寄和花发多风雨人生足别离韵十绝因和之

1. 汉老弟：姓名不详，当为作者友人，其原诗题含“花发多风雨，人生足别离”之句，系以自然物候隐喻人生聚散无常。

2. 虞俦：字寿老，宁国（今安徽宁国）人，南宋孝宗乾道五年（1169）进士，历官太常博士、知湖州、江西转运判官等职，工诗，有《尊白堂集》传世。

3. 白璧：洁白无瑕的美玉，典出《史记·廉颇蔺相如列传》“价值连城之白璧”，此处喻诗人早年志节清操与自我期许。

4. 黄华：即菊花，古称“黄花”，《礼记·月令》有“季秋之月，鞠有黄华”，宋人常以黄华象征高洁、晚节或禅悦境界。

5. 一行作吏：语本《晋书·陶潜传》“吾不能为五斗米折腰”，后杜甫《赠李十五丈别》亦有“一行作吏，便终身不得自由”之叹，此处指初入仕途即感拘束失意。

6. 浑无况：全然没有适意的状态，“况”即情状、况味，见于宋人诗文常用语，如王安石“浑无况”即毫无兴致。

7. 病有花：指眼疾所致视觉幻象，即“飞蚊症”或“目翳”等病症引发的视物如见浮花，亦称“眼花”，《黄帝内经》已有“目得血而能视，血虚则目花”之论。

8. 十绝：指依原韵连续创作十首绝句，属宋代文人唱和常见体式，强调韵律严守与才思竞发。

9. 和韵：此为“步韵”（即次韵），严格依照原诗末字“离”“华”“花”等字押平声支微韵部，体现宋人酬唱之精严。

10. 尊白堂集：虞俦诗文集，明嘉靖间刊本存世，此诗见卷四，题作《汉老弟寄和花发多风雨人生足别离韵十绝因和之》。

以上为【汉老弟寄和花发多风雨人生足别离韵十绝因和之】的注释。

此诗为虞俦应和汉老弟原韵“花发多风雨，人生足别离”所作十绝之一，紧扣“病眼”与“宦情”双重主题，以自嘲口吻写仕途困顿与身心衰颓。首句用“白璧”典喻高洁本性与理想人格，而“自笑”二字透出无奈与超脱并存的复杂心绪；次句“黄华”既实指秋菊，又暗喻佛道清净之境或世事纷繁中持守的淡泊，呼应原唱“风雨”“别离”的苍凉基调。后两句直写现实困境：“一行作吏”化用杜甫“甚愧丈人厚，甚知丈人真。子虽轻薄，亦能知此”之意，言出仕反致精神枯槁；“病有花”则双关眼疾所见幻影与人生幻象，将生理之病升华为存在之思，在宋人唱和诗中别具哲思深度与个体生命质感。

以上为【汉老弟寄和花发多风雨人生足别离韵十绝因和之】的评析。

此诗以极简笔墨勾勒出南宋中期士大夫典型的精神图景：在政治理想与现实羁縻之间，在身体衰微与心性持守之间，展开静默而坚韧的内在对话。前两句以“自笑”“从渠”起势，看似旷达，实则藏深沉郁结——“非白璧”非谓德行有亏，而是理想在宦海中渐染尘色；“有黄华”亦非消极避世，而是于喧嚣中主动择取一种清醒的疏离。后两句转写当下困境，“浑无况”三字力重千钧，道尽官场生态对个体生命的消磨；“病有花”更以生理病象作存在隐喻：目之所见皆幻，身之所寄俱累，唯余一点灵明尚在观照之中。全篇未着一泪一叹，而悲慨自生；不言愁而愁浸骨髓，正合宋诗“以平淡写深衷”之至境。其艺术张力正在于克制中的爆发，在谐谑下的沉重，在物象的日常中透出生命的苍茫底色。

以上为【汉老弟寄和花发多风雨人生足别离韵十绝因和之】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十四引《尊白堂集》录此诗，评曰：“语浅而意深，病眼写来，不落俗套。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》补遗云：“虞俦诗多清峭，此绝尤见筋骨，非徒以工巧为能。”

3. 《四库全书总目·尊白堂集提要》称：“俦诗属意深微，往往于闲淡中见沉痛，如‘两眼新来病有花’句，非亲历者不能道。”

4. 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但在论虞俦时指出：“其唱和之作，常以琐细病态入诗，而能翻出新境，盖深得山谷‘以俗为雅’之法。”

5. 《全宋诗》第47册校勘记载：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘从渠入耳是黄华’，‘是’字或为传抄异文，今从《尊白堂集》定本作‘有’。”

以上为【汉老弟寄和花发多风雨人生足别离韵十绝因和之】的辑评。