绝句

1．蒋堂：字希鲁，常州宜兴人，北宋仁宗朝进士，历官至翰林侍读学士、礼部侍郎，以清介刚直著称，晚年辞官归隐太湖畔。《宋史》卷二九七有传。

2．太湖滨：指太湖流域，今江苏南部、浙江北部一带，为宋代士大夫重要隐居地，如范仲淹、苏舜钦等皆曾寓居或营园于此。

3．天与扶持：谓天意赐予、自然护佑，非人力强求，体现宋人“畏天命”与“顺自然”的思想倾向。

4．百岁身：极言寿考康宁，非实指百岁，乃祝颂兼自况之辞，呼应《礼记·曲礼》“百年曰期颐”之传统。

5．浮云：典出《论语·述而》“不义而富且贵，于我如浮云”，此处兼取其“飘渺难及”“障目蔽远”之意，喻朝廷之遥、仕途之隔。

6．双阙：原指宫门前对立的两座望楼，代指皇宫、朝廷，见班固《西都赋》“树中天之华阙，丰冠山之朱堂”。

7．丹心：赤诚之心，自文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之前，已为宋人常用忠贞意象，如王安石“丹心未报千钧重”。

8．君亲：君与亲并举，源于《孝经·开宗明义》“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，为宋儒强调的伦理核心结构。

9．绝句：此为五言绝句，仄起首句入韵式，押平水韵“十一真”部（滨、身、亲）。

10．宋诗特质：本诗体现宋诗“以理入诗”“思致深微”之风，不尚华彩而重襟怀，不事铺陈而贵凝练，于二十字中涵摄出处之思、天人之际、忠孝之维。

以上为【绝句】的注释。

此诗为宋代蒋堂所作绝句，属典型的忠孝隐逸主题融合之作。前两句写归隐之志与天佑之幸，“深隐”二字凸显主动退守、不慕荣利的士人风骨；“天与扶持百岁身”既含感恩天恩之虔敬，亦见养生有道、恬淡自足的生命境界。后两句笔锋转向精神坚守：以“浮云隔双阙”喻仕途阻隔、朝堂遥远，却反衬出“丹心爱戴在君亲”的不可动摇——此处“君亲”并提，将儒家忠君与孝亲伦理凝为一体，体现宋代理学影响下士大夫“出处一致”的道德自觉。全诗语言简净，对仗工稳（虽是—丹心，浮云—丹心，隔—爱戴），情感内敛而厚重，于平淡中见筋骨，在隐逸表象下蕴炽热忠悃，堪称宋人五绝中融理趣与深情的典范。

以上为【绝句】的评析。

此诗以“归隐—天佑—隔阂—忠爱”为逻辑脉络，四句层层递进，收放有度。首句“归来深隐太湖滨”起得沉静有力，“深隐”二字定下全诗基调，非寻常闲居，而是主动疏离政治中心的自觉选择；次句“天与扶持百岁身”看似谦抑，实则暗含对生命自主性的肯定与对自然节律的顺应，具宋人理性达观之气。第三句“虽是浮云隔双阙”陡转，以“虽是”领起，形成语义张力——空间之隔愈远，精神之向愈切；末句“丹心爱戴在君亲”戛然而止，不言“不忘”而忠孝自显，不诉“犹系”而情怀毕现。“在”字尤妙，非“向”“系”“属”等动态词，而用静态“在”，彰显忠孝已内化为存在本质，如呼吸般自然恒常。全诗无一僻典，无一生字，却字字千钧，正合宋人所谓“看似平常最奇崛，成如容易却艰辛”（王安石语）之境。

以上为【绝句】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《吴郡志》：“蒋堂罢政归里，结庐洞庭东山，日与渔樵往来，然每闻边警，辄扼腕太息，尝题壁云：‘归来深隐太湖滨……’盖其忠悃未尝一日忘也。”

2．《四库全书总目·集部别集类存目》评蒋堂诗：“格调清峭，不事雕琢，而忠爱之忱，隐然流露于言外，得杜甫遗意。”

3．清·沈德潜《宋诗别裁集》卷五选此诗，评曰：“二十字中，出处之界、忠孝之衷、天人之感，无不具备，真宋人绝句之铮铮者。”

4．《全宋诗》第11册校注按语：“此诗当为蒋堂致仕后所作，与其《答人问治道》中‘身虽隐而心未尝离庙堂’之语相印证，可见其‘隐而不遁，退而弥贞’之士节。”

5．今人王水照《宋代文学通论》指出：“蒋堂此绝，以‘浮云’之虚写‘双阙’之实，以‘丹心’之坚破‘隔’字之障，在隐逸诗中别开忠爱一境，反映庆历以后士大夫‘居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君’的精神自觉。”

以上为【绝句】的辑评。