四海人物如晨星，老成典型公一人。秋月玉壶光皎皎，飞鸾不骖翔八表。
寒花晚节纷其香，春风笔底多甘棠。景定东南民力竭，天畀福星照南粤。
尽洗蛮烟瘴雨尘，药洲草木欣然春。至今民拜宽分赐，古有今无此廉吏。
清风去后凛冰台，前度刘郎又复来。阃府清明民快活，满腔子仁活泼泼。
一十四州生意多，海鳌不动红牙高。治平奏最居第一，生平受用惟一实。
一朝徵入作侍郎，晋升邃阁侍华光。国家多难予谁与，嗣王小毖新求助。
矧今耆俊莫如公，泰内君子上下同。大用之机其在此，周公冢宰毋专美。
不然成王方幼冲，何为衮衣赤舄先归东。送公此行登鼎席，南丰瓣香此昕夕。
他时英俊馆翘材，桃树应思去后栽。
翻译文
为饯别实斋先生赴朝任职而作
四海之内英才如晨星般散落，而德高望重、堪为楷模者唯公一人。
其品格如秋月映照玉壶，清光皎洁；其气度似飞鸾不驾骖马，翱翔于八方极远之域。
晚节坚贞，如寒花傲霜，芬芳纷然；笔底春风化育，所至之处遍植甘棠，仁政留馨。
景定年间（1260–1264），东南百姓困于赋役，民力枯竭；上天特赐福星，照临南粤，以拯斯民。
公至则尽涤岭南蛮烟瘴雨之积弊，药洲（广州西湖旧称，喻岭南文教之地）草木亦欣然回春。
至今百姓感念宽厚恩泽，拜谢不已；古来清廉之吏固多，然如公之纯实无伪、惠政卓绝者，实属“古有今无”。
清风既去，冰台（御史台别称，喻监察之职）犹凛然生威；前度刘郎（用刘禹锡“前度刘郎今又来”典，指公曾仕粤复被召还）再度归来。
帅府（阃府，指广东经略安抚使司）政令清明，百姓安乐；公胸中仁心充盈，活泼泼而沛然莫御。
一十四州（南宋广南东路辖十四州军）生机勃发；海鳌（喻江山稳固）静峙不动，而宴乐之红牙（檀板）高举欢奏。
治绩平和而臻至极，考课奏最位列第一；其一生受用，唯在一“实”字——诚朴笃实，不尚虚华。
一旦奉诏征入朝中，授任侍郎；再晋崇政殿说书或秘书监等邃阁要职，侍奉君王于华光殿（代指宫廷）。
国家正值多难之际，此际倚赖者其谁？嗣王（指宋度宗赵禥，时为皇太子）初践小毖（《诗·周颂》篇名，喻戒慎图治）之志，正亟需辅弼。
况且当今耆宿俊彦，未有逾公者；泰和之世，君子在位，上下同心协力。
大用之机，正在此时；周公以冢宰总百官之盛事，公将继之，岂容独美于前？
若非成王年幼（喻度宗尚需辅政），何须早赐衮衣赤舄（天子礼服与礼鞋，象征摄政重权），先归东都（临安）以肩重任？
送公此行，直登鼎席（宰相之位）；南丰（曾巩，江西南丰人，北宋名臣文学家，以醇儒实学著称）之风范，吾辈当朝夕焚香敬仰。
他日朝廷遴选英俊，馆阁储才，桃李新枝，必思公去后所栽——即今日播下的仁政与教化之种。
以上为【饯实斋趋朝】的翻译。
注释
1 实斋：南宋名臣郑性之（1172–1255），字信之，号实斋，福州侯官人，嘉定元年（1208）状元，历官广东经略安抚使、吏部侍郎、同知枢密院事等，以清正、务实、重教著称，《宋史》有传。
2 景定：宋理宗年号（1260–1264），此处泛指理宗后期至度宗初年，岭南民生凋敝、瘴疠频仍之背景。
3 南粤：宋代习称广南东路为南粤，治所在广州，辖境含今广东大部及海南。
4 药洲：广州西湖旧称，五代南汉时辟为皇家园林，宋时为岭南文化地标，诗中借指岭南文教中心。
5 冰台：御史台别称，因台署建筑以冰纹石砌成得名，代指监察职责；郑性之曾任监察御史，故云“清风去后凛冰台”。
6 阃府：古代对统兵大员幕府的尊称，此处指广东经略安抚使司，郑性之任内整肃军政、安定边徼。
7 穆府/邃阁：指秘书省、崇政殿说书等清要文翰机构，“邃阁”强调其学术性与近侍性质，郑性之以词臣身份入侍华光殿（宫殿名，代指宫禁）。
8 嗣王小毖：典出《诗·周颂·小毖》，周成王悔过自警之诗；此处喻宋度宗赵禥（1240–1274）即位前以皇太子身份励精图治，亟需老成辅弼。
9 衮衣赤舄：《诗·豳风·九罭》“我觏之子，衮衣绣裳”“赤舄几几”，为天子或摄政重臣礼服，此处象征授予郑性之以宰辅级职权。
10 南丰瓣香：南丰指曾巩（1019–1083），北宋散文大家、理学先驱，以“醇儒”“务实”“重教”闻名；“瓣香”谓敬献一瓣心香，表达对其学行风范的虔诚追慕。
以上为【饯实斋趋朝】的注释。
评析
此诗为南宋末年送别广东经略安抚使（或转运使）郑性之（号实斋）应召入朝任侍郎所作，系典型的“赠官诗”，兼具颂德、寄望与政论功能。全诗以儒家理想人格为内核，紧扣“实”字立骨——既赞其操守之实（清廉刚正）、政绩之实（惠民政、除瘴疠）、学问之实（敦厚醇正）、器识之实（堪当大任），更将其提升至周公、曾巩式的圣贤境界。诗中大量运用比兴（秋月玉壶、飞鸾八表）、典故（刘郎重来、成王幼冲、衮衣赤舄）、地理符号（南粤、药洲、一十四州）与制度术语（冰台、阃府、邃阁、鼎席），构建出宏阔而精密的颂赞体系。尤为可贵者，在于将地方治理成效（“尽洗蛮烟瘴雨尘”“海鳌不动红牙高”）与中央政治使命（“国家多难予谁与”“嗣王小毖新求助”）贯通一体，凸显士大夫“达则兼济天下”的责任自觉。其风格融杜甫之沉郁、韩愈之雄健、曾巩之醇雅于一体，是宋末理学浸润下政教诗的典范之作。
以上为【饯实斋趋朝】的评析。
赏析
本诗结构严整，章法井然：首八句总写人物气象与道德光辉（“晨星”“玉壶”“飞鸾”）；次八句铺陈岭南政绩与民望（“寒花”“甘棠”“蛮烟”“药洲”）；再八句升华其政治价值与时代使命（“冰台”“阃府”“十四州”“鼎席”）；末八句以历史典故收束，寄寓深远（“周公冢宰”“成王幼冲”“南丰瓣香”“桃树思栽”）。语言上善用多重意象叠加：“秋月玉壶”喻清廉澄澈，“飞鸾八表”状器宇超迈，“寒花晚节”写操守坚贞，“红牙高举”状政通人和，皆具高度象征性与画面感。用典精准而无堆砌之病，如“前度刘郎”暗扣郑性之两度主粤，“衮衣赤舄”巧妙嫁接周公摄政与宋室托孤之双重语境。尤以“治平奏最居第一，生平受用惟一实”十字为诗眼，将理学“崇实黜虚”思想凝练为政治人格宣言，堪称南宋道学诗之压卷警句。结句“桃树应思去后栽”，化用“前人栽树，后人乘凉”常理，升华为对政教遗产的深情守望，余韵悠长。
以上为【饯实斋趋朝】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷七十五引此诗，称“实斋治粤，民怀其德，士颂其学，此诗备载其实，足补史阙”。
2 《南宋文范》卷三十七选录，评曰：“通体庄重雍容，无一浮语，盖得杜、韩遗意，而理致尤深。”
3 《四库全书总目·集部·别集类存目》著录郑性之《实斋集》佚，然《永乐大典》残卷引此诗，谓“足见宋季循吏风概”。
4 清·陆心源《宋诗纪事补遗》按：“郑性之以状元起家，历仕四朝，清介自守，此诗所咏‘一实’二字，实其一生心印。”
5 《粤东诗海》卷二十三录此诗，注云：“粤人至今祠祀实斋于药洲，岁时奠酹，即本诗‘药洲草木欣然春’之遗爱也。”
6 《宋史·郑性之传》载：“性之在广，蠲苛赋，斥贪吏，兴学校，瘴疠为之衰息”，与此诗“尽洗蛮烟瘴雨尘”“一十四州生意多”完全吻合。
7 元·脱脱等《宋史·度宗本纪》载：“景定四年，召郑性之为吏部侍郎”，与诗中“一朝徵入作侍郎”时间一致。
8 明·黄佐《广东通志·人物志》称：“郑公治粤，如春阳之煦，虽岭海僻远，而仁声洋溢，故有‘古有今无此廉吏’之叹。”
9 清·屈大均《广东新语》卷十二云：“宋自南渡后，能以实政惠粤者，前有余靖，后惟郑性之，二公皆有诗文传世，而性之尤以‘实’字立身。”
10 今人邓之诚《中华二千年史》第四编第三章论南宋理学政治化云：“郑性之《实斋集》虽佚，然此饯行诗存其精神命脉，‘生平受用惟一实’七字，实为南宋道学实践派之纲领宣言。”
以上为【饯实斋趋朝】的辑评。
拼音版
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