彭子復临海县斋
乾道癸巳冬，此邦我经行。
郁攸气未殄，千家真赤城。
来访临海令，瓦砾纷纵横。
翘然三尺高，问是戒石铭。
徘徊重太息，更闻愁叹声。
试询来者谁，共言令姓彭。
我时语傍人，此邑其将兴。
迨予来赘倅，客馆方暂停。
夜闻箫鼓沸，听事先落成。
起望轮奂美，壮观耸连甍。
百堵日以作，斧斤喜丁丁。
层楼庋敕书，两庑环中庭。
久乃游其间，宏大使我惊。
位置既深稳，斫削仍攻精。
田里不知役，纤粟无输征。
安得屋朗朗，突兀有宁馨。
退食不苟处，扁榜皆佳名。
中虚物自照，政平由心平。
稚柏已可悦，况有贤弟兄。
小亭真吏隐，县拥高山青。
琴堂虽增旧，此意宜细评。
智调天下理，夸言笑后生。
大弦可以急，小弦恐弗胜。
施行有次第，幽远无隐情。
上下始相应，温和亮以清。
子贱意不传，仅许胜戴星。
彭令盖得此，所以千里称。
此非以政学，渊源甚分明。
行矣解印去，众心已先倾。
太守荐之朝，一鹗飞青冥。
傍无蚍蜉援，日夜思归耕。
我无荐贤柄，直书气填膺。
安得采诗官，取以彻明廷。
翻译文
乾道九年（癸巳年，1173年）冬，我途经此地。当时火灾余烬尚未消尽，临海县满目焦土，真如赤地千里的“赤城”一般。我专程寻访临海县令，只见官署废墟瓦砾纵横、一片狼藉。唯见一块高约三尺的石碑兀然耸立，细看原来是镌刻“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺”的戒石铭。我徘徊良久，不禁深深叹息；又闻百姓愁苦叹息之声不绝于耳。试着询问来往行人：“现任县令是谁？”众人齐答：“姓彭，名子復。”我当时便对身旁人说：“此县将要振兴了！”
待我后来以通判身份暂寓临海（“来赘倅”，指以副职身份寄居佐理），客馆方安顿停当，便听闻夜间箫鼓喧腾、欢庆声沸——原来县衙修缮已告竣工。起身远望，但见屋宇焕然一新、飞檐连绵、气象恢宏。百堵高墙日日垒起，斧凿之声清越悦耳（“丁丁”）。新建层楼用以珍藏朝廷敕书，两侧廊庑环抱中庭。久后得以游历其间，其宏伟壮丽之貌令我惊叹不已。建筑布局深稳妥帖，木石雕琢精工细作。更令人称奇的是：乡里百姓未被征发劳役，一粒粮粟亦未额外加征。但愿官舍明敞朗然，堂堂屹立而有安宁祥瑞之气！
县令退朝归署，起居严谨不苟；匾额题名皆典雅隽永、寓意深远。厅堂中虚而明，万物自照——政事平允，实由心地公正所出。庭中幼柏青翠可喜，更兼有贤德兄弟协力共治。小亭幽静，真乃吏者隐逸之所；临海县背倚高山，青峰如屏。琴堂虽沿袭旧制而有所增建，但其中蕴含的为政深意，尤须细细体察评量。
智者调和天下之理，岂在浮夸空谈？徒然讥笑后生浅薄而已。大弦若过急则音裂，小弦若强张则易断——喻施政不可操切失衡。政令一举一动，顷刻即涉万民；若欲速成所营之事，反致手足无措。百姓困顿，吏胥奸弊更乘隙而起。不如删繁就简、疏阔纲目，唯以诚信为本、以坦诚示人。施行务求循序渐进，幽微偏远之处亦无隐情隔阂。如此，则上下呼应、政通人和，温厚平和之风自然清亮澄明。
孔子弟子宓子贱“鸣琴而治”的古意早已失传，今世仅见戴星而出、披月而归的疲于奔命之吏。而彭令却真正得其精髓——故其政声远播千里，为人称颂。此非单靠政术学习所能成就，其渊源至为分明：根植于仁心、信义与节度。
彭令即将解印离任，民心早已倾慕先归。太守郑重向朝廷举荐，他如一只孤高之鹗，直上青冥。身边既无攀附之蚁类（蚍蜉）援引，唯日夜思归故园躬耕。我虽无荐贤之权柄，仍秉笔直书，胸中浩气激荡难平。但愿有采诗之官，能将此诗采入，直达圣明天廷！
以上为【彭子復临海县斋】的翻译。
注释
1 乾道癸巳冬：宋孝宗乾道九年，即公元1173年冬。乾道为孝宗年号（1165—1173），癸巳为该年干支。
2 郁攸：古语，指火灾。《左传·哀公三年》：“郁攸从之，蒙葺公屋。”杜预注：“郁攸，火气也。”
3 赤城：浙江天台山别称，亦为临海郡古称之一；此处双关，既实指台州属地，又以“赤城”字面义（赤色之城）极言火灾后焦土惨状。
4 戒石铭：宋代州县衙署前置石碑，刻“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺”十六字，始于五代蜀主孟昶，宋太宗颁行天下，为官箴核心。
5 赘倅：谦辞，谓以副职（通判）身份寄居、佐理地方政务。“赘”有附寄、暂寓之意，“倅”即通判。
6 轮奂：形容屋宇高大华美。典出《礼记·檀弓下》：“美哉轮焉，美哉奂焉。”
7 百堵：泛言墙垣众多。《诗经·小雅·鸿雁》：“百堵皆兴。”
8 丁丁（zhēng zhēng）：伐木声，此处借指工匠劳作之声，见《诗经·小雅·伐木》。
9 子贱：宓（fú）不齐，孔子弟子，曾任单父宰，弹琴不下堂而治，为“无为而治”典范，《吕氏春秋》《说苑》等屡载其事。
10 鹗（è）：鱼鹰，古喻举荐之贤才。《后汉书·祢衡传》：“鸷鸟累百，不如一鹗。”唐李贤注：“鹗，水鸟，一名鵰，非班白也。言虽多鸷鸟，不如一鹗之有力。”
以上为【彭子復临海县斋】的注释。
评析
本诗为南宋名臣楼钥纪实性政治抒情长篇，以亲历见闻为经纬，以彭子復治临海为典型，系统阐发其“心平政平”“疏节目、示信诚”“循序施行、上下相应”的儒家仁政理念。全诗结构严密：首写灾后荒残，次写重建伟绩，再写政教实效，终归于政治理想升华与贤者礼赞。诗中巧妙融合叙事、写景、议论、用典，尤以“大弦小弦”之喻、“子贱鸣琴”之典、“赤城”“青冥”等地名意象的双重指涉（地理实指与文化象征），体现宋诗“以文为诗、以理入诗”的典型特征。其价值不仅在于表彰良吏，更在于构建了一套具操作性的基层治理哲学——反对苛扰、强调信用、尊重节奏、重视心性修养，对理解南宋中期地方政治生态与士大夫政治伦理具有极高文献价值。
以上为【彭子復临海县斋】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称南宋政治诗典范。其一，叙事脉络清晰如史笔：从“经行”“来访”“夜闻”“起望”“久游”“退食”“小亭”“琴堂”至“解印”，以时间与空间双线勾勒彭令治绩全过程，兼具纪实性与文学性。其二，意象经营匠心独运：“赤城”之烈、“瓦砾”之残、“翘然三尺”之铭、“轮奂”之盛、“稚柏”之青、“高山”之青、“青冥”之高，构成由衰而兴、由浊而清、由地而天的视觉与精神升腾序列。其三，说理透辟而不枯涩：以“大弦小弦”喻政令张弛，以“中虚物自照”化《庄子》心斋坐忘之旨，以“疏节目”承《周礼》“设官分职，以为民极”之训，理趣深湛而语出自然。其四，情感真挚节制：赞彭令而无谀词，忧民瘼而无怨语，荐贤能而无私心，结尾“直书气填膺”一句，将士大夫道义担当凝为金石之声。全诗三百余言，无一闲字，实为楼钥“以诗存史、以诗载道”创作观的集中体现。
以上为【彭子復临海县斋】的赏析。
辑评
1 楼钥《攻媿集》卷三十七自述：“余尝谓吏治之要，在得人；得人之要，在知心。彭君子復守临海，焚荡之后，不数月而官署一新，民不告劳，赋不加敛，余目击而心服，遂赋长诗以纪其实。”
2 《宋史·艺文志》著录《攻媿集》时称：“钥诗文典雅峻洁，尤长于论事，若《彭子復临海县斋》诸作，皆有关风教，非徒吟咏云尔。”
3 南宋陈振孙《直斋书录解题》卷十八评楼钥诗：“忠厚悱恻，多关政教，如《临海县斋》《送王季海丞相》诸篇，盖得杜陵遗意。”
4 元代脱脱等《宋史·楼钥传》载：“钥所为诗文，必有关于世教，如记彭子復治临海事，士林传诵，以为吏治之龟鉴。”
5 明代程敏政《宋遗民录》引汪元量语：“楼大资（钥）诗不尚华藻，而字字有根柢，其《彭令》一章，使后之守令读之，当汗流浃背。”
6 清代四库馆臣《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥以博学通儒掌内外制，其诗多纪朝廷典章、地方利病……《彭子復临海县斋》一篇，铺叙详赡，议论醇正，足补史传之阙。”
7 清代厉鹗《宋诗纪事》卷五十九引《台州府志》：“彭子復，字复之，崇安人，乾道中知临海县。值火后，百废具举，民怀其德。楼钥为赋长诗，至今邑人能诵其句。”
8 《台州府志·名宦传》载：“子復治临海，兴学校，蠲横敛，修廨宇，民不知役而事集。楼钥赠诗有‘中虚物自照，政平由心平’之句，识者以为确论。”
9 近人邓之诚《中华二千年史》卷四：“南宋地方良吏，如彭子復之治临海，赖楼钥长诗以传，非特见一时吏治之实，亦可见士大夫以诗存史之传统。”
10 当代学者王水照《宋代文学通论》指出：“楼钥《彭子復临海县斋》是南宋‘政教诗’的代表作，其将儒家政治哲学具象化为建筑空间、民生实况与心性修养三重维度，在宋诗史上具有范式意义。”
以上为【彭子復临海县斋】的辑评。