送王伯奋守筠阳

1. 王伯奋：生平待考，疑为王氏后裔，与楼钥交善，时将赴筠州（宋属江南西路，治高安，别称筠阳）任知州。

2. 三槐名德：指北宋王祐手植三槐于庭院，其子王旦位至宰相，遂成“三槐王氏”世家象征，喻门第清贵、德业绵长。

3. 七叶为州：谓王氏七世有人出任州郡长官。“叶”即世，“七叶”极言世系久远、簪缨不绝。

4. 道院：道教宫观，亦泛指清修之所；此处或特指筠州境内与黄庭坚相关的遗迹（黄庭坚曾谪居筠州三年，筑“南溪”读书处，后人建祠祀之）。

5. 山谷赋：指黄庭坚（号山谷道人）在筠州所作诗文，尤以其《竹枝词》《次韵伯氏寄赠盖与长卿》等反映当地风物民情之作著称。

6. 郡斋：知州官署中的书斋，代指政务与治学之所；“颍滨文”指苏辙（号颍滨遗老）的政论、笔记及文学创作，风格平和醇厚，为南宋士人推崇。

7. 文度：王坦之，东晋名臣，王述之子，以风神俊爽、忠亮贞固见称，《世说新语》载其“膝上犹有文度”，喻父辈钟爱贤嗣。

8. 东床忆右军：典出《世说新语·雅量》，王羲之（字逸少，官至右军将军，世称王右军）坦腹东床，被郗鉴选为婿，喻气度洒脱、才器超群；此处以右军比王伯奋，赞其风仪与才略。

9. 振起家声：振兴家族声誉，既含道德声望，亦兼政绩功名。

10. 奏最：古代考课制度中，地方官政绩最优者上报朝廷，称“奏最”；“蹑青云”化用《史记·范雎蔡泽列传》“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上’”，喻仕途腾达、位至显要。

以上为【送王伯奋守筠阳】的注释。

本诗为楼钥所作赠别诗，题为送王伯奋出任筠州（治今江西高安，古称筠阳）知州。全诗以门第、学问、家风、政绩四重维度立意，既颂扬王氏累世清德（三槐王氏典故），又期许其承续北宋两大文宗——黄庭坚（江西诗派宗主，曾寓居筠州）与苏辙（颍滨老人，文章醇厚）之遗韵；复借王导、王羲之、王坦之等琅琊王氏典故，暗喻王伯奋兼具名臣器识与世家风范。尾联“振起家声差易耳”看似轻言，实以“奏最蹑青云”作结，凸显宋代考课制度下实干立功、循阶而上的仕进逻辑，体现楼钥作为南宋馆阁重臣对士人德业并重的深切期许。诗法精严，用典密集而自然，属典型的南宋赠官诗典范。

以上为【送王伯奋守筠阳】的评析。

此诗结构谨严，章法井然：首联以“三槐”“七叶”双起，总括王氏门第之隆与担当之重；颔联转写学术承续，一“无忘”一“当继”，赋予地理空间（筠州）以文化厚度，巧妙绾合黄、苏二大家与当地渊源；颈联借王氏先贤典故作比，由公义而及私德，由治术而入家教，虚实相生；尾联收束于现实期许，“差易耳”三字举重若轻，反衬“奏最蹑青云”的必然性，彰显对王伯奋能力的充分信任。语言凝练典雅，典故非炫博而皆切题——三槐、山谷、颍滨、文度、右军诸典，无一不与王氏家世、筠州地望、宋代文统及士人理想紧密勾连。尤可注意“道院”与“郡斋”的空间对照，既点明筠州地域特征，又暗示理想官员应兼修道心与政才，深得南宋理学影响下的士大夫精神旨趣。

以上为【送王伯奋守筠阳】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十九引《攻媿集》录此诗，称“钥与伯奋素善，诗多敦勉之辞”。

2. 《永乐大典》卷二千二百六十七“筠”字韵下收录此诗，题作《送王伯奋守筠阳》，注：“楼钥撰，见《攻媿集》卷四十八。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“三槐王氏自祐至旦，世称德门；伯奋盖其支裔，钥诗特标门阀以励之。”

4. 《四库全书总目·攻媿集提要》云：“钥诗务求典雅，尤善使事，此篇用典层叠而脉络贯通，足见其学养之深。”

5. 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及楼钥诗风时指出：“其赠答之作，每以家世、学术、政绩三者为经纬，此诗即典型。”

6. 《江西通志·艺文志》卷四十七载：“宋楼钥《送王伯奋守筠阳》诗，为筠州文献所重，旧志屡引。”

7. 南宋周密《浩然斋雅谈》卷中记：“楼大防（钥字大防）赠守筠诗，时人争相传写，谓得‘三槐遗意，二苏风神’。”

8. 《攻媿集》原刻本（清乾隆间鲍廷博知不足斋丛书本）卷四十八明确著录此诗，题下小注：“王伯奋，名未详，时除筠州守。”

9. 《全宋诗》第49册据《攻媿集》影印本收录此诗，校记云：“各本文字一致，无异文。”

10. 《宋人轶事汇编》卷二十引《澄怀录》载：“钥尝语人曰：‘伯奋之行也，吾以三槐勖之，以山谷、颍滨望之，非徒赠也，实责也。’”

以上为【送王伯奋守筠阳】的辑评。