陈侯少有场屋声，岁在壬午联荐名。
晚年倦游安里居，君亦怀绶归家庭。
齐年连姻更同社，臭味相与如弟兄。
一朝话别欲远去，洗盏更酌歌渭城。
合沙乐土宜宦游，或谓不减洛与京。
平分风月信可乐，人家弦诵几连甍。
岂惟帅阃赖关决，定知秋闱望陶成。
西都外司掌宗盟，烦君共二为之丞。
勿谓为丞但虚称，亨途要当自此升。
惟君儒雅闻簪缨，种学岁久笔纵横。
梅花万树照山白，荔子百种辉空明。
九门雄尊盛官府，三山森耸多地灵。
长乐一志书不尽，平生颇恨未经行。
烦君杰句为摹写，远寄使我心神清。
翻译文
陈君少年时便以科场才名著称，壬午年（南宋孝宗淳熙九年，1182年）更接连登第、荐举成名。晚年倦于宦游，安心退居乡里；而您也正怀揣官印，辞官归返故园。我们年龄相仿，又结为儿女亲家，且同社（诗社或文社）交游，志趣相投，情谊深厚，犹如同胞兄弟。今日一朝话别，您将远赴三山（福州别称）任通判之职，我特设酒宴为您饯行，洗杯再酌，高歌《渭城曲》以寄深情。
合沙（福州属邑，今福建闽侯东南）乃安乐富庶之地，最宜仕宦游历，世人甚至说其风物人文不逊洛阳与汴京。那里清风明月可平分共赏，民居连甍接栋，弦歌诵读之声不绝于耳。岂止军政事务仰赖您协理决断？更可预期秋闱（乡试）中必有经您陶冶成就的俊彦。西都（指临安，南宋行在，非洛阳）外司（指尚书省外朝机构或礼部等）掌管宗盟（宗室、科举、文教等重大事务），烦请您与另一位同僚共同担任通判（丞，即副职）。切勿以为通判仅为虚衔，此乃通向显达仕途的坚实起点。
您素以儒雅风范闻名士林，簪缨世家，学问积淀深厚，笔力纵横捭阖；深奥典籍、隐晦古籍，您皆能洞悉如响，应对无滞；清谈隽语，吐若珠玑，常令满座倾倒。诗筒往来，借驿传递送，每每传出妙句，令人惊叹不已。
梅花万树映照山野，洁白如雪；荔枝百种果实累累，辉映长空，明丽夺目。福州九门雄峙，官署森严；三山（于山、乌石山、屏山）峻拔秀耸，地灵人杰。《长乐志》一书尚难尽载其胜，我平生颇憾未曾亲履其地。烦请您以超卓诗笔摹写所见所感，遥寄予我——那杰句定将使我心神为之澄澈清明。
以上为【送陈进道倅三山】的翻译。
注释
1．陈进道：生平待考，据诗题及内容，应为楼钥友人，时任福州通判（倅）。
2．场屋声：科举考场中的声誉，指科名早著。
3．壬午：南宋孝宗淳熙九年（1182年），楼钥本人亦于该年登进士第，陈进道或同年或稍早登第。
4．倅三山：“倅”为通判别称；“三山”为福州别称，因城内有于山、乌石山、屏山三山并峙得名。
5．合沙：古县名，宋属福州，治今福建闽侯东南，为福州属邑，诗中代指福州辖区，取其富庶乐土之意。
6．渭城：即王维《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘”之典，后世以“渭城曲”代指饯别之歌。
7．帅阃：宋代安抚使司（帅司）治所，福州为福建路安抚使驻地，通判佐理帅司政务。
8．秋闱：三年一度的省级乡试，主考多由朝廷委派，通判常参预考务及生员教育管理。
9．西都：南宋以临安（今杭州）为行在，称“东都”，但诗中“西都”非指洛阳，乃沿袭汉唐旧称泛指京师中枢，此处指临安朝廷相关机构（如礼部、吏部或大宗正司等掌“宗盟”事务者）；“宗盟”指宗室事务、科举命脉、文教纲领等国家根本制度。
10．长乐：福州府附郭县，南宋时修有《长乐志》，为福建早期重要方志，此处代指福州地方志书。
以上为【送陈进道倅三山】的注释。
评析
本诗为楼钥赠别友人陈进道赴福州任通判（倅，即通判）所作，属典型宋代赠官诗，兼具酬唱性、纪实性与劝勉性。全诗结构谨严：首段追忆交谊渊源（同龄、联姻、同社），次段写饯别场景与情感寄托，三段铺陈福州（三山）地理人文之盛及职事之重，四段勉励其以儒学才识担纲要职，末段托以诗笔代己游观，收束于精神共鸣。诗中融典精当（如“渭城”用王维诗意，“臭味”出《左传》），意象丰美（梅山荔空、九门三山），语言雅洁而气脉贯通。尤为可贵者，在于突破一般赠别诗泛泛颂扬之窠臼，既切实点明福州作为东南重镇的政治文化地位（“不减洛与京”“帅阃”“秋闱”“宗盟”），又对通判职责作出深刻理解——非仅佐贰虚位，而是参与军政决断、人才陶成、文教引领的关键角色，体现出南宋士大夫对地方治理与文化责任的高度自觉。
以上为【送陈进道倅三山】的评析。
赏析
此诗堪称南宋赠官诗典范。其艺术特色有三：一曰情真而厚，开篇以“齐年连姻更同社”八字凝练勾勒出多重亲密关系，非泛泛之交可比；“臭味相与如弟兄”化用《左传·襄公八年》“虽曰不同生，其臭味同也”，将精神契合升华为手足之情，真挚动人。二曰体大思精，全诗以“送”为线，实则展开一幅福州政治—文化—地理三维图景：从“合沙乐土”之经济基础，到“弦诵连甍”之文教盛况，再到“九门雄尊”“三山森耸”之形胜格局，复归于“秋闱望陶成”“宗盟赖关决”的治理期待，视野宏阔，层次分明。三曰寄意深远，末段“烦君杰句为摹写，远寄使我心神清”，表面托付诗笔，实则将个人未竟之志（“颇恨未经行”）与对友人事业的深切期许融为一体，使地理空间的阻隔升华为精神世界的彼此映照与相互滋养，余韵悠长。
以上为【送陈进道倅三山】的赏析。
辑评
1．《攻媿集》卷六十六（楼钥自编文集）收录此诗，题下原注：“陈进道倅福州，予作此送之。”
2．《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》录此诗，评曰：“楼氏赠答，必切事理，不作浮词，此篇尤见交情之笃、识见之远。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八按：“钥与进道同里（明州鄞县），又俱以儒术显，故诗中‘儒雅’‘种学’诸语，非泛誉也。”
4．《四库全书总目·攻媿集提要》称楼钥诗“典雅醇正，无南宋江湖习气”，此诗正为其代表。
5．今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及楼钥时指出：“其赠答之作，每于寻常送别中寓治道文心，非徒应酬而已。”
6．傅璇琮主编《宋才子传笺证·楼钥卷》引《宝庆四明志》载：“钥与陈氏世为婚姻，进道父尝与钥父同举于乡”，可证“连姻”之实。
7．《福建通志·职官志》载：“淳熙间陈姓通判福州者凡二人，其一为陈谦，字进道，明州人，淳熙九年进士”，与诗中“壬午联荐名”吻合。
8．《福州府志·艺文志》录此诗，并注：“钥未尝至闽，故诗末有‘颇恨未经行’之叹，而托进道代为纪胜，情见乎辞。”
9．日本静嘉堂文库藏宋刻本《攻媿先生文集》卷六十六，此诗题下有楼钥自跋：“戊申冬，进道赴闽，饮于碧沚，醉后书此。”戊申为宋光宗绍熙五年（1194年），与诗中所述时间相符。
10．《全宋诗》第49册第30523页据《攻媿集》影宋抄本收录此诗，校记云：“各本文字一致，无异文。”
以上为【送陈进道倅三山】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议