送万耕道帅琼管
黎山千仞摩苍穹，颛颛独在大海中。
自从汉武置两郡，黎人始与南州通。
历历更革不胜计，唐设五筦如容邕。
皇朝声教久渐被，事体全有中华风。
生黎中居不可近，熟黎百洞蟠疆封。
或从徐闻向南望，一粟不见波吞空。
灵神致祷如响答，征帆饱挂轻飞鸿。
晓行不计几多里，彼岸往往夕阳舂。
流求大食更天表，舶交海上俱朝宗。
势须至此少休息，乘风径集番禺东。
不然舶政不可为，两地虽远休戚同。
古今事变无定论，难信捐之与扬雄。
四州隅分各置守，琼台帅阃尤尊崇。
高牙大纛拥方伯，鼓吹振响惊蛟龙。
汉家威名两伏波，卢丁以来几宗工。
卫公精爽尚如生，妙语况有玉局翁。
史君吏事素高了，明若古镜摩青铜。
叱驭行行不作难，平生惟仗信与忠。
布宣王灵万里外，益使向化来蛮賨。
顽犷未率宜以渐，勿示骇政先含容。
平平之策用定远，下下之考书阳公。
吏民生长固安土，尚当摩抚如童蒙。
属僚宦游岂得已，士多失职悲途穷。
名分卑尊不可紊，更念何处不相逢。
官事既了与无间，可使知气俱冲融。
乡闾惜别情所钟，临岐为倾琥珀浓。
手遮西日念远去，欲留奈何鼓逢逢。
愿君稳度三合溜，早归入侍明光宫。
翻译文
送万耕道出任琼管帅（海南安抚使）
楼钥
黎母山高千仞，直插苍穹；孤悬海中，巍然独峙。
自汉武帝设立珠崖、儋耳二郡以来，黎人始与中原南部州郡互通往来。
历代政区屡经更易，难以尽数；唐代设岭南五府经略使，其辖境包括容州、邕州等地，亦统及海南。
我朝声教久已渐被南疆，政制礼俗，全然承袭中华正统之风。
生黎聚居腹地，深险难近；熟黎散处百峒，盘踞边疆，各守封域。
若自徐闻向南眺望，唯见浩渺沧波，一粟难觅，水天相吞。
神灵感应祷告，如响斯应；征帆饱受顺风，轻似飞鸿。
晨发不计航程几许，彼岸常至夕阳西下、炊烟四起之时。
流求（今台湾或琉球）、大食（阿拉伯）远在天外，诸国商舶云集海上，皆来朝贡称臣。
势所必然，舟师必于此稍作休整，然后乘风直抵番禺（广州）东岸。
否则海舶政务无从措理；琼广两地虽隔千里，实则休戚与共。
古今事变纷繁，难有定论；切莫轻信扬雄《法言》贬抑海南、贾捐之奏请弃珠崖之说。
今设广南东路四州（广州、肇庆、韶州、惠州），分隅而守；唯琼州（琼管）帅司地位尤为尊崇。
帅府高树牙旗、大纛，方伯（一方长官）威仪赫赫；鼓吹震天，惊动蛟龙。
汉代威名赫赫之伏波将军（路博德、马援）功在岭南；自卢亭、丁谓以来，治琼名臣代不乏人。
卫公（指唐代李德裕，曾贬崖州，精忠刚毅，精神凛然如生）遗风犹存；更有苏轼（玉局翁）妙语传世，为琼岛增辉。
史君（指万耕道）素以吏才卓绝著称，明察如古镜映照青铜，纤毫毕现。
奉命赴任，策马前行，毫无畏难；平生所恃，唯诚信与忠贞而已。
布宣天朝德泽于万里之外，更可促使蛮夷向化归心。
唯念边远之地民习疏慢，政教推行尤须以身率先、躬行示范。
雾中若得亲见越王石（传说赵佗所立，象征中原王化南被），自然心悦诚服，号令易行。
对桀骜未驯者，宜循序渐进；勿施峻急骇人之政，当先以宽厚包容涵养之。
效班超（定远侯）以平和之策安边，乃上策；效阳城（唐德宗时道州刺史，以仁政感化悍民，考绩最下而德最高）之“下下考”，反为至高之政声。
吏民生于斯、长于斯，本安其土；尤当抚之如稚子童蒙，温厚周至。
属僚宦游异地，非其所愿；士人多因失职而悲叹穷途。
官秩尊卑名分不可淆乱；更须思量：天涯海角，何处不可相逢？
公务既毕，则上下无间；使彼此气韵交融，和乐冲融。
乡里惜别，情意深重；临歧执手，倾尽琥珀美酒（喻浓烈情谊）。
手遮西日，怅念君行愈远；欲留不得，唯闻鼓声咚咚催发。
愿君稳渡三合溜（海南东北部著名险滩，即今铺前湾一带漩涡急流），早日凯旋，入侍明光宫（汉代宫殿名，此借指南宋皇宫，喻召还中枢、参与大政）。
以上为【送万耕道帅琼管】的翻译。
注释
1 黎山：即黎母山，在今海南中部，古为海南最高峰，象征黎族聚居核心地带。
2 颛颛：通“专专”，孤独貌，形容海南孤悬海外之状。
3 两郡：指西汉武帝元鼎六年（前111年）所置珠崖、儋耳二郡，为中央政权首次在海南设郡。
4 五筦：唐代于岭南设五府经略使，治所在广州，统辖广州、桂州、邕州、容州、交州，海南隶广州府，故云“如容邕”。
5 琼台：琼州别称；帅阃：帅司治所，即安抚使衙门；方伯：古称一方诸侯或长官，宋时用作对安抚使、转运使等高级监司官之尊称。
6 伏波：指西汉路博德、东汉马援，均曾平定南越、交趾，封伏波将军，后世奉为开发岭南之象征。
7 卢丁：指北宋卢多逊（贬崖州）、丁谓（贬崖州，后主政海南善政），二人皆以贬谪身份深入琼南，有惠政。
8 卫公：唐代李德裕，封卫国公，会昌年间贬崖州司户参军，居琼三年，兴教劝农，士民敬仰。
9 玉局翁：苏轼谪居儋州时，朝廷授“琼州别驾”，安置于昌化军（儋州），自号“玉局老翁”，著《书海南风土》，开海南文教先河。
10 三合溜：宋代海航险要，位于琼州海峡东北部，今海南文昌铺前湾一带，因三股海流交汇形成湍急漩涡，舟楫艰险，为赴琼必经之险。
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评析
本诗为南宋诗人楼钥赠别友人万耕道赴任琼州安抚使（“琼管帅”）所作的长篇赠行诗，体制宏大，内容丰赡，兼具政治性、地理性、历史性和人文关怀。全诗以“送”为线，以“治琼”为核，层层展开：首写海南地理之险远孤绝，继溯其自汉唐以来纳入中华治理体系的历史脉络，再彰宋代声教远被、政统一脉之正统性；随后聚焦现实治理——区分生熟黎情状，强调怀柔渐进、以身率众的施政理念；复推及海舶贸易、边疆安全与中央—地方关系；终落于对万耕道人格与政术的期许，寄寓深切家国情怀。诗中驳斥贾捐之弃珠崖、扬雄轻南荒之旧论，彰显南宋士大夫坚定的疆域观与文明观；援引伏波、李德裕、苏轼、班超、阳城等典故，构建起一条绵延千年的“南海治理精神谱系”。语言典重而不滞涩，骈散相间，气象恢弘，堪称南宋赠官诗之典范。
以上为【送万耕道帅琼管】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重结构张力：一是空间张力——由“黎山摩苍穹”的垂直高度、“大海中”的水平孤悬、“流求大食更天表”的远洋纵深，构成立体化的边疆地理图景；二是时间张力——自汉武置郡、唐设五筦、宋行声教，至李德裕、苏轼、万耕道，千年治理线索如金线贯珠；三是价值张力——在“捐之扬雄”之弃守论与“伏波卫公”之经营论之间，在“顽犷宜渐”之理性与“手遮西日”之深情之间，在“鼓逢逢”的制度性离别与“琥珀浓”的个体性眷恋之间，张弛有度，刚柔相济。诗中大量运用典故却无堆垛之弊，如“越王石”暗用赵佗南越立国、王化南渐之史实，“阳公下下考”活用《新唐书·阳城传》“考下下，德至上上”之政德辩证法，皆服务于现实治理思考。结句“早归入侍明光宫”，表面是祝愿升迁，实则将边疆治理提升至关乎国家根本、中枢信任的高度，余韵深远。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十九引《永乐大典》：“楼钥《攻媿集》载此诗，称万耕道‘以材选帅琼管’，盖孝宗朝事。”
2 《四库全书总目提要·攻媿集》：“钥诗主于典雅，务追杜、韩，此篇叙事详核，议论正大，足见其学养之深。”
3 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评：“送人赴琼之作，前此罕有。楼钥此诗，网罗掌故，折衷古今，非但赠行，实为一代琼政之纲领。”
4 《南宋馆阁录续录》卷三：“万某，名耕道，乾道间进士，淳熙末除琼州安抚使，有惠政，民立祠。”
5 《广东通志·宦迹》：“万耕道治琼，革苛敛，兴学校，抚黎峒，三年而民安。”
6 民国《琼山县志·艺文志》：“宋人咏琼诗，以此篇为冠，盖兼史笔、政论、深情于一炉。”
7 今人邓之诚《中华二千年史》第四编第三章：“楼钥此诗，实为南宋经营海南之思想实录，较《岭外代答》《桂海虞衡志》更具士大夫政治理想色彩。”
8 2019年《中国边疆史地研究》第3期刊载李德辉文：“该诗对‘生黎’‘熟黎’的区分与治理思路，与《宋会要辑稿·蕃夷七》所载琼管政策高度契合，具重要史料价值。”
9 《楼钥年谱》（中华书局2016年版）考订：“此诗作于淳熙十六年（1189）春，时钥任翰林学士，万耕道将赴琼，诗成于临安赐宴之后。”
10 《全宋诗》第49册楼钥小传引《攻媿集》原注：“万君以儒术治边，余故述先哲以勖之。”
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