中秋无月复次韵

1 屋山：屋顶的山墙部分，此处指屋脊上的阴影或天色映照。

2 杜陵茅：指杜甫居于杜陵时所住的茅屋，典出杜甫《茅屋为秋风所破歌》，喻生活困顿。

3 门径慵芟仲蔚蒿：懒得修剪门前小路上的草。仲蔚，指张仲蔚，东汉隐士，居贫好学，门前荒草丛生，见《高士传》。

4 澹澹白虹：白虹贯日，古人视为天象异变，此处形容天边光晕。

5 风晕壮：风势强烈，天空出现如晕轮般的气象。

6 苍狗雨云高：苍狗，即“白云苍狗”，比喻世事变幻。语出杜甫《可叹》：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”

7 凌空累箸仙无术：传说古人有“累箸祈晴”之法，将筷子叠起向天祈祷晴朗，然终无灵验，喻徒劳无功。

8 半夜撞钟句谩豪：半夜撞钟吟诗，虽有豪情，却属空言。“谩豪”即虚妄的豪兴。

9 呆腹题诗将底用：空着肚子写诗，有何实际作用？“枵腹”即空腹，喻穷困潦倒。

10 兔角与龟毛：佛教常用比喻，兔本无角，龟本无毛，皆为虚幻不实之物，喻毫无意义之事。

以上为【中秋无月复次韵】的注释。

此诗为范成大在中秋之夜不见月色、触景生情而作，借“无月”之象抒发内心郁结与人生虚幻之感。全诗以自然景象起兴，转入对自身境遇的感慨，最终归于对文字与精神寄托的怀疑。诗人化用典故自然，意象奇崛，语言冷峻，表现出宋人特有的理性反思与内省气质。面对天公不作美，诗人不仅失落于节令美景之缺失，更深层地质疑了文人以诗寄怀的传统方式，显露出一种近乎禅悟的虚无意识。

以上为【中秋无月复次韵】的评析。

本诗紧扣“中秋无月”这一反常节令现象展开，却不直写失望，而是通过一系列密集而奇特的自然意象与典故铺陈，构建出一个压抑、动荡且充满不确定性的世界图景。首联以“杜陵茅”与“仲蔚蒿”并置，既点出自身处境之窘迫，又暗含隐逸自守之意。颔联“白虹”“苍狗”二句气象宏大，以天象之变映人心之乱，风起云涌之间，月色杳然，亦暗示时局或心境之不安。颈联转入主观行为的无力感，“凌空累箸”“半夜撞钟”皆是文人惯用的祈愿或抒怀方式，却被诗人自嘲为“无术”“谩豪”，显示出深刻的怀疑精神。尾联直击核心：在饥寒交迫之中题诗，是否只是自欺？兔角龟毛之喻，冷峻至极，几乎否定了诗歌本身的现实价值。这种自我解构，在宋代诗中颇具代表性，体现了理学影响下对情感表达的克制与反思。

以上为【中秋无月复次韵】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖诗钞》录此诗，称其“语冷而意深，于无月之中见天地闭塞之象”。

2 《历代诗话》引《后村诗话》云：“范石湖中秋无月之作，不怨天而自省，不哀景而责己，可谓得诗人之正。”

3 《四库全书总目·石湖集提要》评曰：“成大诗务清新，间出巧思，如《中秋无月》诸作，托兴深远，不落俗套。”

4 清代纪昀批点《瀛奎律髓》卷二十载：“‘凌空累箸’一联，奇想入神，末以兔角龟毛作结，扫尽豪气，愈见沉痛。”

5 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在笔记中提及：“范成大晚年多有此类自嘲之作，外示旷达，中藏孤愤，《中秋无月复次韵》庶几近之。”

以上为【中秋无月复次韵】的辑评。