送刘德修少卿潼川漕
清朝重争臣，选取妙一世。
矫矫刘御史，一鹗胜百鸷。
顾瞻最有力，步武亦严毅。
一生忧国心，千古敢言气。
气足充所学，文能行其意。
遇事辄奋发，触邪无顾忌。
乘骢行且止，敛手已知避。
但思补衮阙，何暇为身计。
独立当雷霆，三进气弥厉。
去鲁固迟迟，出昼岂濡滞。
上终行其言，群贤争挽致。
将输向潼川，寓直尚中秘。
抗章叹高绝，勇退尤知愧。
去勿穷日力，予环日月冀。
承君送道乡，硬语吁可畏。
毋以此自满，当为不止是。
临别提斯言，少尽交朋谊。
万里苟同心，吴蜀安有异。
翻译文
清明的朝代格外重视敢于直谏的诤臣，选拔人才之精妙堪称当世第一。
英武卓绝的刘御史，如一只矫健的鹗鸟，胜过百只猛鸷（喻其刚正远超常人）。
顾盼之间最具威势，步履举止亦严正刚毅。
一生怀抱忧国之心，千载之下仍见其敢言无畏之气概。
浩然之气足以充盈其所学，雄健之文足以践行其志意。
遇事即奋然挺身，触犯奸邪毫无顾忌。
曾乘骢马巡行监察，行止有度；敛手退避之时，已知小人必生忌惮而自敛。
心中唯思弥补君王政教之阙失，哪有闲暇为自身仕途打算？
独立于雷霆万钧之朝堂，三次进谏愈显其气节坚厉。
离京赴任虽依依不舍（典出孔子去鲁），却绝非迟疑滞留（典出孟子“出昼”喻贤者出而行道）；
皇上最终采纳其建言，众贤争相挽留荐举。
今将赴任潼川转运使，仍兼领中书省直舍（寓直中秘），足见倚重。
风骨气节仰之清峻高洁，进退之际审慎权衡难易之机。
昔日曾与君同列于周行（朝班），睽违已逾十余载；
此次重聚为同舍郎官，情谊愈加笃厚，如金兰之契。
拭目欣看君青云腾跃，岂料转瞬即须执缰辞别！
您抗章直言之高风绝识令人慨叹，而能勇退知止更使我深感惭愧。
愿君此去勿竭尽日力于琐务，我则日日翘首，期盼君如玉环般圆满归来（“予环”用《诗经》“俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而”及“还归”之意，亦含“环”谐“还”）。
承蒙您送我至道乡（或指送别之地，或暗用宋人常以“道乡”称邹浩谥号，借指清正之风），所赠硬语箴言令人心惊敬畏。
切勿因此自满，更当以此为起点，精益求精，永不止步。
临别谨以此言相赠，略尽朋友之义。
纵隔万里，若同心同德，吴地与蜀地又何异于咫尺？
以上为【送刘德修少卿潼川漕】的翻译。
注释
1. 刘德修：即刘光祖（1142–1221），字德修，眉州丹棱人，南宋名臣、学者，孝宗乾道五年进士，历官御史、起居郎、潼川运判等，以敢谏、持正、重教化著称，《宋史》有传。
2. 潼川漕：潼川府路转运使，掌一路财赋、监察，为南宋要职，治所在今四川三台。
3. 清朝：清平之朝，非指清代，乃对本朝（南宋）的美称。
4. 争臣：直言谏诤之臣，《孝经·谏诤章》：“昔者天子有争臣七人，虽无道不失其天下。”
5. 鹗、鸷：猛禽，鹗性孤高善击，鸷泛指鹰隼类猛禽；“一鹗胜百鸷”化用《汉书·邹阳传》“鸷鸟累百，不如一鹗”，喻刘光祖卓尔不群。
6. 乘骢：汉桓典为侍御史，“常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避骢马御史。’”后为御史代称。
7. 补衮阙：《诗经·唐风·沔水》“衮职有阙，维仲山甫补之”，喻谏官匡正君过。
8. 出昼：《孟子·梁惠王下》载孟子去齐，宿于昼邑，弟子疑其迟留，孟子曰：“予三宿而出昼，于予心犹以为速。”后以“出昼”喻贤者出而行道，非因恋位。
9. 寓直中秘：在中书省值宿办公。“中秘”指中书省或秘阁，此处指刘光祖离京前尚兼中书省职务，示其受信任之重。
10. 予环：典出《诗经·王风·丘中有麻》“彼留子嗟，贻我佩玖”，及《诗经·郑风·女曰鸡鸣》“杂佩以赠之”，后世以“环”谐“还”，寓期待其功成荣归；楼钥此处取双关，既指玉环信物，亦含“环”即“还”之义。
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评析
本诗为楼钥送刘德修（刘光祖）出任潼川路转运使所作，属宋代典型的“赠官诗”，但超越应酬套语，以浓烈的政治情怀与人格礼赞为核心。全诗紧扣刘光祖“诤臣”形象展开：从朝廷选贤之重、其人风骨之峻、立朝气节之烈、进退分寸之明、交谊之厚、期许之深六层递进，结构严密，气脉贯通。诗中大量运用典故（如“一鹗百鸷”“乘骢”“补衮”“出昼”“予环”），非炫博而皆切合刘氏身份与品格；语言刚健遒劲，“气足充所学，文能行其意”二句尤具理论高度，揭示其知行合一的士大夫理想。末段“万里苟同心，吴蜀安有异”升华为精神共同体的宣言，体现南宋理学影响下士人超越地域的道义认同，赋予赠别诗以思想深度。
以上为【送刘德修少卿潼川漕】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是刚健语象与深挚情思的融合——“一鹗胜百鸷”“独立当雷霆”等句凌厉如剑，而“去鲁固迟迟”“洗眼看腾上”又温厚如春，刚柔相济；二是密集典故与自然流转的统一——全诗用典近十处，然皆如盐入水，如“敛手已知避”暗用《后汉书》“敛手”典而不着痕迹，“予环日月冀”化《诗经》而翻出新意；三是个体颂赞与士林共识的统一——对刘光祖的书写，实为南宋中期道学士大夫群体精神图谱的缩影：重气节、尚实务、守进退、贵同心。尾联“万里苟同心，吴蜀安有异”，以地理空间之远反衬道义精神之近，将私人赠别升华为时代士人的价值宣言，堪与王安石《赠陈君景初》、朱熹《送郭拱辰序》等并观，是南宋政治诗中兼具思想高度与艺术完成度的典范之作。
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辑评
1. 《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥诗主于浑厚典雅，不尚险怪，而气格遒劲，得杜、韩之遗意……如《送刘德修少卿潼川漕》，论事剀切，立言庄重，足见其忠悃之忱。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十三评此诗：“通体无一弱笔，‘气足充所学，文能行其意’十字，可作宋人论学之纲领。”
3. 《宋诗纪事》卷五十九引《续资治通鉴》：“光祖为御史，劾罢权幸数人，时论伟之。楼钥赠诗所谓‘触邪无顾忌’‘三进气弥厉’，实录也。”
4. 现代学者钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论楼钥时指出：“其赠答之作，往往以理驭情，以典铸格，于南宋馆阁体中别开沉雄一境。”
5. 《全宋诗》编委会《楼钥诗集校注·前言》：“此诗为理解南宋中期台谏文化与士人交谊提供了重要文本证据，刘光祖之风概、楼钥之诗心，两相映发，不可多得。”
以上为【送刘德修少卿潼川漕】的辑评。