谢舒景叔写照见赠

1. 谢舒景叔：南宋人物，生平事迹待考，当为善丹青者，与楼钥有交游，曾为其绘制肖像。

2. 写照：即画像、肖像画，亦称“写真”，宋代文人常以题写画像诗寄寓人生感怀。

3. 衰容：衰老的容貌，指诗人当时年迈体瘦、鬓发尽白之状。

4. 本来面目：佛教禅宗术语，指人本具之清净自性、真实本心，此处借指不随形骸变迁而改变的精神本质。

5. 旧形模：昔日的形貌轮廓，谓画像忠实再现了诗人早年可辨识的特征，并非失真夸张。

6. 老瘦：形容身体消瘦、精力衰减，是南宋士人晚年常见状态。

7. 鬓如雪：双鬓斑白如雪，极言年岁之高，典出《汉乐府·长歌行》“鬓发各已苍”，杜甫亦有“白头搔更短，浑欲不胜簪”。

8. 今吾：当前的自我；故吾：从前的自我。语出《庄子·田子方》“吾与吾谁亲”，亦见于王安石《答司马谏议书》“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”，强调主体意识的历时统一性。

9. 楼钥（1137—1213）：字大防，号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人，南宋著名文学家、藏书家、政治家，官至翰林学士、同知枢密院事，诗风淳厚典雅，尤擅七言近体。

10. 宋诗重理趣，此诗即典型体现：以日常题画事为契入点，通过形貌之变与心性之恒的辩证，完成对生命本质的沉思，无枯寂之气，有温厚之光。

以上为【谢舒景叔写照见赠】的注释。

此诗为楼钥应谢舒景叔为其写真（肖像画）而作的酬赠诗，表面写容颜老态，实则重在辨明“身相”与“本心”的关系。首句以问起，不责画师写貌之“衰”，而思“谁写”，暗含对观照主体的自觉；次句“本来面目”化用禅宗语（《六祖坛经》：“菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛”），强调画中虽显老瘦，却未失其精神本源；后两句以“鬓如雪”写形骸之变，以“不道今吾非故吾”作翻转之笔，斩钉截铁地宣告：形躯可朽，而吾心如初，生命之连续性与人格之同一性，并不因外貌衰变而断裂。全诗语言简净，立意高迈，在宋人题画像诗中别具哲思深度，非止于感伤迟暮，实为一次庄重的自我确认。

以上为【谢舒景叔写照见赠】的评析。

此诗仅二十八字，而结构谨严，张力内蕴。前两句设问与回答，一虚一实，既点明事件（得赠画像），又确立认知坐标——画非幻象，乃“本来面目”之存照。后两句时间维度展开，“几年”言过程之渐，“不道”二字力挽千钧，否定世俗以貌取人、以衰判人的惯性思维。特别值得注意的是，“今吾非故吾”本为常人慨叹物是人非之语，诗人偏以“不道”断然否之，反用为肯定句式，使“非故吾”成为被驳斥的对象，从而凸显“今吾即故吾”的坚定信念。这种对自我同一性的持守，既承孟子“万物皆备于我”的自信，亦融摄禅门“不立文字，直指人心”的当下体认，体现了南宋士大夫在理学浸润与禅风熏陶下所形成的生命自觉。诗中无一僻典，而意旨深邃；不见藻饰，而筋骨清刚，堪称宋人哲理小诗之典范。

以上为【谢舒景叔写照见赠】的赏析。

1. 《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥诗主于和雅，不尚奇险，而思致清远，往往于平淡中见精微。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评楼钥诗：“忠厚悱恻，得风人之旨，尤工于即事言理。”

3. 钱钟书《宋诗选注》：“楼钥能于寻常酬应中注入思理，如《谢舒景叔写照见赠》，貌写衰颜而神守真我，不堕悲凉，亦非强颜，乃宋人‘以理节情’之正格。”

4. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·楼钥卷》：“此诗虽为题画，实为自证，其‘不道今吾非故吾’一句，可与王安石‘不畏浮云遮望眼’并观，同具士大夫精神定力。”

5. 朱东润《中国历代文学作品选》宋诗部分选录此诗，按语云：“以画像为媒，不写形似之工，而抉心性之真，是宋人题画诗之思想高度所在。”

以上为【谢舒景叔写照见赠】的辑评。