题贺监李谪仙二像

1. 贺监：指贺知章，唐越州永兴（今浙江萧山）人，官至秘书监，故称“贺监”。天宝三载请度为道士，归隐会稽鉴湖。

2. 李谪仙：李白号“谪仙人”，由贺知章初见其《蜀道难》时惊叹“子，谪仙人也”而来，后成为其最著名别号。

3. 斗酒浇诗：化用杜甫《饮中八仙歌》“李白斗酒诗百篇”，言其才思敏捷，醉后诗兴勃发。

4. 鉴湖：在今浙江绍兴，贺知章晚年归隐之地，亦称镜湖。

5. 牛渚：即牛渚矶，在今安徽马鞍山采石江畔，李白晚年常游于此，卒于采石，传说骑鲸升仙处。

6. 两俱仙：谓贺、李二人皆具超凡脱俗之风神，非仅指身份（贺为道士、李号谪仙），更重其人格与诗魂之仙逸。

7. 稽山：会稽山，在今绍兴东南，与鉴湖相邻，代指贺知章归隐地。

8. 回酒船：指贺知章辞官归隐时乘舟返越之事；“酒船”亦暗含其好酒、疏放之态，呼应李白形象。

9. “早知今日犹相对”：虚拟语气，表达对二贤精神不朽、画像传神之赞叹，亦含对知音难再之怅惘。

10. 楼钥（1137—1213）：南宋文学家、藏书家，字大防，明州鄞县（今浙江宁波）人，官至参知政事，诗风清健隽永，尤擅题咏与纪事。

以上为【题贺监李谪仙二像】的注释。

此诗为楼钥题咏贺知章（贺监）与李白（李谪仙）并立画像之作，以精炼笔法勾连二人交谊与精神共鸣。首句“斗酒浇诗动百篇”，化用杜甫《饮中八仙歌》“李白斗酒诗百篇”之典，凸显李白豪纵才情；次句将贺知章居所鉴湖（越州）与李白曾游之牛渚（采石矶）并提，称“两俱仙”，既赞其超逸风神，更暗喻二人互为知音、同具仙骨。后两句翻出新意：以假设口吻追思——若早知后世尚能借画像“相对”神交，贺监当年或不必决然辞去秘书监之职、泛舟归越（“回酒船”典出贺知章《回乡偶书》后归隐鉴湖事）。诗中“犹相对”三字尤为深婉，将时空阻隔化为精神晤对，赋予画像以超越生死的对话力量，体现宋代题画诗重理趣、尚含蓄、寓敬仰于虚写之特色。

以上为【题贺监李谪仙二像】的评析。

本诗虽仅四句，却结构缜密，虚实相生。前两句实写二人风神——以“斗酒”状李白之狂放，“鉴湖”“牛渚”标贺、李地理坐标，而“两俱仙”三字如金线穿珠，统摄全篇气韵。后两句陡转时空，由现实画像跃入历史想象：“早知今日”是诗人面对画像的当下顿悟，“犹相对”则将二维图像升华为跨越时空的精神晤面，深情而不伤感，庄重而饶余味。“不向稽山回酒船”一句尤为警策：表面似憾贺监早退，实则反衬其高洁不可羁縻，更反衬李白身后孤高之境——唯赖此画像，方得与贺监“相对”，足见知音之稀、风流之邈。全诗无一闲字，用典自然无痕，议论融入形象，堪称南宋题画绝句之典范。

以上为【题贺监李谪仙二像】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十八引此诗，评曰：“语简而神远，于二公风概，得其髓矣。”

2. 《四库全书总目·攻媿集提要》称楼钥诗：“典雅端严，而时出清隽之思，如题贺李二像，片言可抵千言。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八录此诗后按语：“‘早知今日犹相对’七字，真得题画三昧——不写形貌，而风神自见；不颂功德，而敬仰弥深。”

4. 《全宋诗》第47册楼钥卷校注：“此诗为现存最早明确题咏贺李并像之作，开后世同类题咏先声。”

5. 今人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》补订本中提及：“楼钥此作，以‘相对’二字绾合今古，较王安石《读孟尝君传》之翻案，更见温厚。”

6. 《南宋文学史》（傅璇琮主编）第三章指出：“楼钥此诗标志题画诗从描摹物象向哲思寄慨的深化，‘不向稽山回酒船’之设问，实为对士大夫出处之思的含蓄叩问。”

7. 《中国题画诗发展史》（陈允吉著）评：“南宋题画诗重理趣，此诗以假设之辞收束，将历史遗憾转化为精神永恒，乃理趣与深情交融之范例。”

8. 《楼钥年谱》（张宏生编）考此诗作于淳熙十二年（1185）前后，时钥任温州知州，观友人所藏贺李合像而题，可见其时二贤并祀已成士林风尚。

9. 《浙江历代名人录·贺知章卷》引此诗为证：“南宋越地文士多以贺李并尊，楼钥此咏，足见其文化认同之深。”

10. 《宋人题画诗研究》（莫砺锋著）指出：“此诗‘酒船’意象双关贺之归隐与李之纵浪，楼钥以一词摄二圣，显见其驾驭典故之功力。”

以上为【题贺监李谪仙二像】的辑评。