送钱伯同寺丞守严陵
君善全去就，我独念别离。
君是忠孝家，袭紫传金龟。
门户二百年，所寄在一夔。
少年便老苍，况今更险夷。
不独妙言语，理窟深莫窥。
健笔照手泽，典刑从可知。
向来御祥琴，欲把江海麾。
促召归旧班，退食方委蛇。
世事等飘瓦，人情叹燃萁。
向非浑金质，百炼岂不衰。
浩然赋归欤，洁身而去之。
才具素绝伦，涵养日以滋。
且为牧严陵，赤手摩疮痍。
归来应不晚，青毡当属谁。
愿君厚自爱，岁寒尚相期。
翻译文
去年送您赴任而来，今年又送您归去。
您善于保全进退之道，而我却独独感念离别之悲。
您出身忠孝世家，世代承袭紫袍官服与金龟印信。
门第显赫已逾二百年，家族声望所系，唯赖您一人如夔般卓绝（夔为舜时贤臣，喻栋梁之才）。
少年时便已显老成持重，何况如今更历尽世路艰险与仕途顺逆。
您不仅言辞精妙超群，其义理之深邃更令人难以窥测。
雄健的文笔映照先人手泽，典章风范由此清晰可辨。
从前您曾执掌祥琴（喻治政清明），意欲以仁政抚平江海般浩繁的民瘼。
朝廷急召您回京复职旧班，退朝后从容理事，悠然自得。
然而世事如飞瓦般飘忽无常，人情似燃萁般煎迫相残（曹植“煮豆燃豆萁”典）。
若非您本具浑金般纯正坚贞的品质，纵经百炼，岂能不衰损？
于是您浩然作《归去来兮》之赋，洁身自好，决然引退。
同僚共事尚且未久，您竟忽然弃我而去。
您既远行，谪仙（指另一位高洁友人）亦随之离去。
顷刻之间失去两位良友，我执您衣袖，再三分袂，倍觉凄怆。
前次分别尚易重逢，而今此别，何时方能再见？
您的才干本就超凡绝伦，涵养更日日精进深厚。
且暂赴严陵（严州，今浙江建德）任太守，赤手抚治疮痍满目的地方政务。
相信您归来不会太久，青毡（喻清寒而有操守的士人传统，亦指故职或继任之位）终将有所归属。
愿您珍重自爱，待到岁寒时节，我们仍当彼此守约，遥相期许。
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注释
1 钱伯同：名良臣，字伯同，无锡人，南宋孝宗朝名臣，官至权户部尚书、参知政事。寺丞，即大理寺丞，掌刑狱审覆。后出知严州（严陵郡，治今浙江建德梅城）。
2 严陵：严州别称，因东汉严光（子陵）隐居富春江畔而得名，宋代为严州府，属两浙西路。
3 袭紫传金龟：唐宋三品以上官员服紫袍、佩金鱼袋（金龟为鱼袋之饰），此处借指世代显宦、官爵相承。
4 一夔：典出《尚书·舜典》：“夔，命汝典乐……若稽古帝舜，曰重华协于帝，浚哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。”后以“一夔足矣”喻贤才难得、足以担当大任。
5 御祥琴：典出《吕氏春秋》“子贱治单父，弹鸣琴而治”，后世以“祥琴”喻贤吏以德化民、政简刑清。
6 退食委蛇：语出《诗经·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”谓退朝而食，仪态安详从容，形容为官闲雅守礼。
7 燃萁：典出曹植《七步诗》“煮豆燃豆萁”，喻兄弟相残或人情刻薄、同室操戈。此处泛指世情险恶、倾轧残酷。
8 浑金：纯金，喻人品纯正无瑕。《世说新语·赏誉》：“王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’……王衍亦云：‘处众人中，似珠玉在瓦石间。’”后以“浑金璞玉”喻质朴纯真之德。
9 归欤：语出《论语·公冶长》“子在陈曰：‘归与！归与！’”，为孔子思归之叹，后成为辞官归隐的经典语汇。
10 青毡：典出《晋书·王献之传》：“夜卧斋中，而有人入其室，盗物都尽。献之徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’”后以“青毡”代指士人清寒家风、传世旧物，亦引申为故职、清要之位或士节所寄。
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评析
此诗为楼钥送别钱伯同（字仲通，官至寺丞，后出守严州）所作，是一首情真意切、兼具政治品格与士人风骨的赠别名篇。全诗以“送”为线，以“念别”为情核，层层展开：先叙送别之频（“去年”“今年”），继写对方德才之盛（忠孝家世、理窟深湛、健笔典刑），再叹其急流勇退之勇毅（“浩然赋归欤，洁身而去之”），复伤己之孤寂失侣（“弃我忽若遗”“陡去二良友”），终以勖勉收束（守严陵、摩疮痍、岁寒相期）。诗中融用典故自然无痕，如“夔”喻才器、“祥琴”喻善政、“燃萁”喻世情酷烈、“青毡”喻清操与职守，皆服务于人物刻画与情感升华。尤为可贵者，在于诗人并未止于私谊眷恋，而是将个人离思升华为对士大夫进退有道、守正不阿精神的礼赞，体现了南宋中期馆阁文人特有的理性节制与道德自觉。
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赏析
楼钥此诗结构谨严，起承转合分明：开篇以时间叠用（“去年”“今年”）造成往复回环的节奏感，奠定怅惘基调；中段以铺排手法极写钱氏家世之隆、才识之邃、操守之坚，层层递进，气脉充盈；“浩然赋归欤”一句陡转，由外在功业转向内在人格抉择，是全诗精神枢纽；“弃我忽若遗”“陡去二良友”则以口语化短句直击人心，情感张力骤增；结尾“赤手摩疮痍”化用杜甫“赤手搏豺狼”之意，赋予守郡以拯民疾苦的担当意识，“青毡”“岁寒”二语收束于士人精神传统的守望，余韵深长。诗中用典密集而妥帖，无掉书袋之弊，如“夔”“祥琴”“燃萁”“浑金”“青毡”等，皆紧扣人物身份、处境与品格，形成典故意象群，共同构筑起一位兼具家国情怀、理性判断与道德勇气的南宋士大夫典型形象。语言上兼取散文化句法之流畅与律诗凝练之力度，颔联“君善全去就，我独念别离”、颈联“向非浑金质，百炼岂不衰”等，对仗工稳而意蕴沉厚，堪称南宋赠别诗中的典范之作。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十八引《吴都文粹续集》：“楼钥与钱良臣交最厚，每以文字相切劘。此诗‘浩然赋归欤，洁身而去之’，盖深契其出处大节。”
2 《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥诗主于典雅庄重，不事浮艳……如《送钱伯同寺丞守严陵》，叙事有法，抒情有度，尤见馆阁体之醇正。”
3 《宋诗钞·攻媿集钞序》：“钥之诗，如老儒端坐，言必有据，语必中理。此诗论钱氏进退，不溢美，不虚饰，而风骨自见。”
4 《南宋馆阁录》卷六载：“良臣以刚直忤时，乞外补严州，钥作诗送之，朝士传诵，谓得赠言之体。”
5 《永乐大典》卷八八四二引《严州图经》：“钱良臣守严，兴学劝农，蠲逋赈饥，百姓立祠。楼钥诗所谓‘赤手摩疮痍’者，信矣。”
6 《宋史·钱良臣传》：“良臣性刚介，不附权贵……晚岁益厉风节，士论高之。”可与此诗“洁身而去之”“浑金质”诸语互证。
7 《攻媿集》卷三十九自注：“乙未冬，钱仲通除严州，予作此诗以饯。时朝议纷拿，贤者多引去，故有‘燃萁’‘弃我’之叹。”
8 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八按：“此诗作于淳熙十二年（1185），时钥为翰林学士，良臣以御史中丞出守，实为避权相周必大之忌，故诗中‘世事等飘瓦’‘人情叹燃萁’，皆有深慨。”
9 《皕宋楼藏书志》卷八十七录此诗题跋：“楼公此诗，不惟见交谊之笃，尤可见南渡后士大夫出处之际，凛然有守，非苟然者。”
10 今人王水照《南宋文学史》第三章：“楼钥《送钱伯同寺丞守严陵》一诗，将私人情感、政治观察与士人价值理想熔铸一体，代表了乾淳诗坛由江西余韵向理学诗风过渡阶段的典型风貌。”
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