君善全去就，我独念别离。
君是忠孝家，袭紫传金龟。
门户二百年，所寄在一夔。
少年便老苍，况今更险夷。
不独妙言语，理窟深莫窥。
健笔照手泽，典刑从可知。
向来御祥琴，欲把江海麾。
促召归旧班，退食方委蛇。
世事等飘瓦，人情叹燃萁。
向非浑金质，百炼岂不衰。
浩然赋归欤，洁身而去之。
才具素绝伦，涵养日以滋。
且为牧严陵，赤手摩疮痍。
归来应不晚，青毡当属谁。
愿君厚自爱，岁寒尚相期。
翻译文
去年送您赴任而来，今年又送您归去。
您善于保全进退之道，而我却独独感念离别之悲。
您出身忠孝世家，世代承袭紫袍官服与金龟印信。
门第显赫已逾二百年，家族声望所系，唯赖您一人如夔般卓绝（夔为舜时贤臣，喻栋梁之才）。
少年时便已显老成持重，何况如今更历尽世路艰险与仕途顺逆。
您不仅言辞精妙超群，其义理之深邃更令人难以窥测。
雄健的文笔映照先人手泽，典章风范由此清晰可辨。
从前您曾执掌祥琴（喻治政清明），意欲以仁政抚平江海般浩繁的民瘼。
朝廷急召您回京复职旧班，退朝后从容理事，悠然自得。
然而世事如飞瓦般飘忽无常，人情似燃萁般煎迫相残（曹植“煮豆燃豆萁”典）。
若非您本具浑金般纯正坚贞的品质，纵经百炼，岂能不衰损？
于是您浩然作《归去来兮》之赋，洁身自好，决然引退。
同僚共事尚且未久，您竟忽然弃我而去。
您既远行，谪仙（指另一位高洁友人）亦随之离去。
顷刻之间失去两位良友，我执您衣袖，再三分袂，倍觉凄怆。
前次分别尚易重逢，而今此别，何时方能再见？
您的才干本就超凡绝伦，涵养更日日精进深厚。
且暂赴严陵（严州，今浙江建德）任太守，赤手抚治疮痍满目的地方政务。
相信您归来不会太久，青毡（喻清寒而有操守的士人传统，亦指故职或继任之位）终将有所归属。
愿您珍重自爱，待到岁寒时节，我们仍当彼此守约，遥相期许。
以上为【送钱伯同寺丞守严陵】的翻译。
注释
1 钱伯同：名良臣，字伯同，无锡人，南宋孝宗朝名臣，官至权户部尚书、参知政事。寺丞，即大理寺丞，掌刑狱审覆。后出知严州（严陵郡，治今浙江建德梅城）。
2 严陵：严州别称，因东汉严光（子陵）隐居富春江畔而得名，宋代为严州府，属两浙西路。
3 袭紫传金龟：唐宋三品以上官员服紫袍、佩金鱼袋（金龟为鱼袋之饰），此处借指世代显宦、官爵相承。
4 一夔：典出《尚书·舜典》：“夔，命汝典乐……若稽古帝舜，曰重华协于帝，浚哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。”后以“一夔足矣”喻贤才难得、足以担当大任。
5 御祥琴：典出《吕氏春秋》“子贱治单父，弹鸣琴而治”，后世以“祥琴”喻贤吏以德化民、政简刑清。
6 退食委蛇：语出《诗经·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”谓退朝而食，仪态安详从容，形容为官闲雅守礼。
7 燃萁：典出曹植《七步诗》“煮豆燃豆萁”，喻兄弟相残或人情刻薄、同室操戈。此处泛指世情险恶、倾轧残酷。
8 浑金：纯金，喻人品纯正无瑕。《世说新语·赏誉》：“王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’……王衍亦云：‘处众人中，似珠玉在瓦石间。’”后以“浑金璞玉”喻质朴纯真之德。
9 归欤：语出《论语·公冶长》“子在陈曰：‘归与！归与！’”，为孔子思归之叹，后成为辞官归隐的经典语汇。
10 青毡：典出《晋书·王献之传》：“夜卧斋中，而有人入其室，盗物都尽。献之徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’”后以“青毡”代指士人清寒家风、传世旧物，亦引申为故职、清要之位或士节所寄。
以上为【送钱伯同寺丞守严陵】的注释。
评析
此诗为楼钥送别钱伯同（字仲通，官至寺丞，后出守严州）所作，是一首情真意切、兼具政治品格与士人风骨的赠别名篇。全诗以“送”为线，以“念别”为情核，层层展开：先叙送别之频（“去年”“今年”），继写对方德才之盛（忠孝家世、理窟深湛、健笔典刑），再叹其急流勇退之勇毅（“浩然赋归欤，洁身而去之”），复伤己之孤寂失侣（“弃我忽若遗”“陡去二良友”），终以勖勉收束（守严陵、摩疮痍、岁寒相期）。诗中融用典故自然无痕，如“夔”喻才器、“祥琴”喻善政、“燃萁”喻世情酷烈、“青毡”喻清操与职守，皆服务于人物刻画与情感升华。尤为可贵者，在于诗人并未止于私谊眷恋，而是将个人离思升华为对士大夫进退有道、守正不阿精神的礼赞，体现了南宋中期馆阁文人特有的理性节制与道德自觉。
以上为【送钱伯同寺丞守严陵】的评析。
赏析
楼钥此诗结构谨严，起承转合分明：开篇以时间叠用（“去年”“今年”）造成往复回环的节奏感，奠定怅惘基调；中段以铺排手法极写钱氏家世之隆、才识之邃、操守之坚，层层递进，气脉充盈；“浩然赋归欤”一句陡转，由外在功业转向内在人格抉择，是全诗精神枢纽；“弃我忽若遗”“陡去二良友”则以口语化短句直击人心，情感张力骤增；结尾“赤手摩疮痍”化用杜甫“赤手搏豺狼”之意，赋予守郡以拯民疾苦的担当意识，“青毡”“岁寒”二语收束于士人精神传统的守望，余韵深长。诗中用典密集而妥帖，无掉书袋之弊，如“夔”“祥琴”“燃萁”“浑金”“青毡”等，皆紧扣人物身份、处境与品格，形成典故意象群，共同构筑起一位兼具家国情怀、理性判断与道德勇气的南宋士大夫典型形象。语言上兼取散文化句法之流畅与律诗凝练之力度，颔联“君善全去就，我独念别离”、颈联“向非浑金质，百炼岂不衰”等，对仗工稳而意蕴沉厚，堪称南宋赠别诗中的典范之作。
以上为【送钱伯同寺丞守严陵】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷五十八引《吴都文粹续集》：“楼钥与钱良臣交最厚，每以文字相切劘。此诗‘浩然赋归欤，洁身而去之’，盖深契其出处大节。”
2 《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥诗主于典雅庄重，不事浮艳……如《送钱伯同寺丞守严陵》，叙事有法，抒情有度，尤见馆阁体之醇正。”
3 《宋诗钞·攻媿集钞序》：“钥之诗，如老儒端坐，言必有据，语必中理。此诗论钱氏进退，不溢美，不虚饰，而风骨自见。”
4 《南宋馆阁录》卷六载：“良臣以刚直忤时，乞外补严州，钥作诗送之，朝士传诵，谓得赠言之体。”
5 《永乐大典》卷八八四二引《严州图经》：“钱良臣守严，兴学劝农，蠲逋赈饥，百姓立祠。楼钥诗所谓‘赤手摩疮痍’者，信矣。”
6 《宋史·钱良臣传》：“良臣性刚介，不附权贵……晚岁益厉风节，士论高之。”可与此诗“洁身而去之”“浑金质”诸语互证。
7 《攻媿集》卷三十九自注：“乙未冬，钱仲通除严州，予作此诗以饯。时朝议纷拿，贤者多引去，故有‘燃萁’‘弃我’之叹。”
8 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八按：“此诗作于淳熙十二年（1185），时钥为翰林学士，良臣以御史中丞出守，实为避权相周必大之忌，故诗中‘世事等飘瓦’‘人情叹燃萁’，皆有深慨。”
9 《皕宋楼藏书志》卷八十七录此诗题跋：“楼公此诗，不惟见交谊之笃，尤可见南渡后士大夫出处之际，凛然有守，非苟然者。”
10 今人王水照《南宋文学史》第三章：“楼钥《送钱伯同寺丞守严陵》一诗，将私人情感、政治观察与士人价值理想熔铸一体，代表了乾淳诗坛由江西余韵向理学诗风过渡阶段的典型风貌。”
以上为【送钱伯同寺丞守严陵】的辑评。
拼音版
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