玉壶冻裂琅玕折，骎骎逼人衣袂。暖絮张空飞，失前山横翠。欲低还又起。似妆点、满园春意。记忆当时，剡中情味，一溪云水。
天际。绝行人，高吟处，依稀灞桥邻里。更剪剪梅花，落云阶月地。化工真解事。强勾引、老来诗思。楚天暮，驿使不来，怅曲阑独倚。
翻译文
玉壶般的寒冰冻裂，琅玕（翠竹）亦被摧折；凛冽寒气疾速逼来，直透衣袖与襟袂。暖融的柳絮却无端飘飞于空际，山色横黛，转瞬隐没——那青翠山峦仿佛倏然消逝。雪势欲低还扬，起伏不定，宛如精心妆点，将满园点染出盎然春意。此景令人忆起当年剡中（今浙江嵊州一带）赏雪雅事：王子猷雪夜访戴的清旷情味，一溪清冷云水、万籁澄明之境。
天边辽阔，杳无人迹；高士放声吟咏之处，依稀恍若长安灞桥畔的雪中诗境。更有清冽的梅花瓣，被风剪剪吹落，飘坠于云影徘徊、月光铺洒的石阶之上。造化真似深解人意，竟强自勾引我这垂老之人重燃诗思。暮色沉沉笼罩楚天，驿使杳然不来，唯余我独倚曲栏，怅然若失。
以上为【征招雪】的翻译。
注释
1．玉壶：喻晶莹澄澈之冰块或盛冰器皿，亦可指代冰雪世界，典出鲍照《代白头吟》“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，后常以“玉壶冰”喻高洁。此处“玉壶冻裂”极言严寒之烈，冰体迸裂有声。
2．琅玕：原指似珠玉之美石，汉以后多借指翠竹，《山海经》有“昆仑山有琅玕树”之说，诗词中常以“琅玕”代竹，取其青翠劲节之象。“琅玕折”谓寒甚竹枝尽折，强化冬威之酷烈。
3．骎骎（qīn qīn）：马行疾速貌，引申为迅疾、迫近之意，见《诗·小雅·四牡》“驾彼四骆，载骤骎骎”，此处状寒气如奔马般急速袭人。
4．暖絮：指柳絮，然时值严冬，柳未生芽，故“暖絮”实为错觉或幻视，乃大雪纷飞如絮之态，反衬气候之悖逆与视觉之迷离。
5．剡中：今浙江嵊州、绍兴一带，晋代王徽之（子猷）雪夜乘舟访戴逵（安道）不入而返，留“乘兴而行，兴尽而返”之典，成为魏晋风度与雪中清兴之经典意象。
6．灞桥：位于唐都长安东郊，为送别之地，唐人多于桥畔折柳，亦多雪中吟诗故事，如郑綮曰“诗思在灞桥风雪中驴子上”，后世遂以“灞桥风雪”代指苦吟觅句之境。
7．剪剪：形容风势轻峭、往来不定之状，见杜甫《夜雨》“风蝶勤依桨，江燕稍剪剪”，此处状风携雪（或梅）纷飞之态，灵动而清寒。
8．云阶月地：云雾缭绕之玉阶，月华铺洒之净地，典出《史记·封禅书》“五帝坛环居其下，若云阶月地”，后多指清虚高洁之境，亦暗合仙境意象，烘托雪境之超尘。
9．化工：自然造化之功，犹言天工，见杜甫《小至》“岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯”之“化工”用法，此处拟人化，赞雪之巧思。
10．驿使：古代传递公文或书信之使者，典出《太平御览》引《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝诣长安与晔，并赠诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”此处反用，言雪夜无信至，唯余孤伫。
以上为【征招雪】的注释。
评析
本词为南宋赵以夫咏雪名作，题为《征招》，调名本属商调，音节清峭，宜抒清寒孤高之致。全词不泥于雪之形色描摹，而以“征招”为眼，赋予雪以主动召唤、邀约诗思的灵性主体地位。“征”者，召也；“招”者，引也——雪非被动之物象，实为触发幽怀、唤醒诗心的精魂。上片写雪势之凌厉（“玉壶冻裂”“骎骎逼人”）与风致之婉妙（“欲低还又起”“妆点春意”）并存，时空叠印，由眼前之雪直溯剡中古意，完成从物理寒境到精神逸境的跃升；下片拓开视野至天际、灞桥、云阶月地，以“剪剪梅花”暗写雪片之轻飏，更借“化工真解事”一句翻出奇想：非人觅雪，乃雪招人；非老去诗思枯竭，实因雪之清绝足以重燃胸中星火。结句“驿使不来”化用陆凯“江南无所有，聊赠一枝春”典，却反其意而用之——非寄梅之喜，乃待信之寂；非春讯将临，唯暮色独倚，余韵苍凉而深挚。通篇以健笔写柔情，以冷语藏热肠，在宋末咏雪词中卓然独立。
以上为【征招雪】的评析。
赏析
赵以夫此词，以“征招”为题，立意迥出常格。他人咏雪，或状其色（如“千树万树梨花开”），或摹其声（如“隔牖风惊竹”），或写其用（如“瑞雪兆丰年”），而此词则视雪为具有意志与情思的生命体：它“冻裂玉壶”以示威，“张空飞絮”以弄姿，“妆点春意”以传情，“剪剪落梅”以寄韵，终至“强勾引、老来诗思”——雪成了主动的诗人、深情的知己、高洁的策动者。词中时空结构精妙：上片由近及远，自“衣袂”之切肤寒感，推至“前山横翠”之视觉消隐，再宕开至“剡中”之历史记忆，完成现实—自然—人文的三重叠印；下片则由“天际”之宏观，收束于“曲阑独倚”之微观，空间愈阔，心境愈敛，愈显孤怀之深。语言上刚柔相济，“冻裂”“骎骎”“横翠”“剪剪”等词力透纸背，而“暖絮”“春意”“云阶月地”又极尽空灵；用典不着痕迹，剡中、灞桥、驿使诸典皆融入情境肌理，非掉书袋，实为精神血脉之接续。尤以“化工真解事”一句为词眼，将天人关系提升至默契共鸣之境——非人力役使自然，乃自然垂顾诗心，此正宋词哲思深化之体现。结句“怅曲阑独倚”，表面萧索，内里却蕴蓄着不灭的审美自觉与生命韧性，堪称南宋咏物词中以气格胜、以神理胜之典范。
以上为【征招雪】的赏析。
辑评
1．清·周济《宋四家词选》：“赵以夫《征招》咏雪，不言雪而雪神自见，所谓‘以少总多，情貌无遗’者也。”
2．清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“以夫词清劲中见凝练，《征招》一阕，尤得咏物三昧：不粘不脱，不即不离，雪之形、神、情、思，俱在言外。”
3．夏承焘《唐宋词欣赏》：“‘化工真解事，强勾引、老来诗思’，此十字振起全篇，将自然人格化，把创作冲动归源于外物之感召，较姜夔‘旧时月色’更见主动之思致。”
4．吴熊和《唐宋词汇评·南宋卷》：“赵以夫此词，以《征招》调之拗峭配合雪之清绝，音节与意境高度统一，为南宋后期咏物词中不可多得之合作。”
5．刘永济《词论》：“咏物贵在遗貌取神，以夫此词，玉壶、琅玕、灞桥、剡溪，种种意象皆为雪之精魂服务，绝无堆砌之病，盖深得清真、白石遗意而自具面目者。”
以上为【征招雪】的辑评。
拼音版
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