尚书尤公輓词
翻译文
才思敏捷，下笔即通五行之理；治学精严，毫厘之微亦耻于不知。
千人难敌其挥毫如布阵之雄健，万卷典籍尽纳于胸中须弥之广。
曾为夏代遗器“追蠡”作传以存古意，又于先秦残碑断碣间辛勤搜辑考订。
如唐代邺侯李泌般架上藏书充栋，更将毕生所学郑重交付予家中子弟承继。
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注释
1 尤公：指尤袤（1127—1194），字延之，号遂初居士，无锡人，南宋著名诗人、目录学家、藏书家，官至礼部尚书，谥“文简”。
2 五行：此处非指金木水火土，而取《汉书·艺文志》“五经六艺”之义，或泛指儒家经典体系；一说指“五行之理”，喻通晓天地人事之根本规律。
3 豪釐：同“毫厘”，极细微处，强调其治学之精审不苟。
4 千人挥笔阵：化用杜甫《醉歌行》“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军”，喻其文思雄健、笔力超群。
5 万卷纳须弥：以佛家“芥子纳须弥”典故反用，言其胸罗万卷，心量广大，非实指藏书数量。
6 有夏传追蠡：“追蠡”为古代钟纽磨损之名，《荀子·正论》载“钟小者则以追蠡”，后借指夏代古钟。尤袤曾撰《遂初堂书目》，重视三代彝器，此句赞其考订夏代礼器之功。
7 先秦拾断碑：指尤袤精于金石之学，曾访求、摹拓、考释先秦石刻文字，今《金石录》等书可见其影响。
8 邺侯：唐代李泌，封邺侯，好藏书，史载“书逾万卷”，《邺侯家传》称其“插架三万轴”。
9 分付称家儿：谓将学问、藏书、家风郑重传予子孙。尤袤子尤煜、尤炎皆承家学，长孙尤袤之孙尤棐亦以文名。
10 尚书：尤袤晚年官至礼部尚书，故称“尚书尤公”。
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评析
此挽词以高度凝练的笔法，塑造了一位博极群书、精于金石、重道传家的宋代儒臣形象。全诗不涉哀恸之语，而以学术气象与人格风范立骨，体现宋代士大夫挽诗“尚理重德”的典型风格。首联写其天资与治学态度，颔联极言其学识之宏富与才力之雄强，颈联凸显其在金石学与古史考证上的实绩，尾联则升华至道统传承的高度，以李泌比况，既见尊崇，又显家学绵延之深意。通篇用典精切，对仗工稳，气格高华，堪称宋人挽词中的杰作。
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赏析
本诗以八句四十字，完成对一代硕儒的立体写照。结构上起于天赋（敏甚）、承于功夫（豪釐耻不知）、张于才力（千人万卷）、实于业绩（追蠡断碑）、结于传承（邺侯分付），脉络清晰，层层递进。艺术上善用典而不露痕迹：“五行”暗扣儒学根柢，“须弥”巧融佛理以状胸襟，“追蠡”“断碑”以冷僻金石术语彰显专业深度，“邺侯”则以盛唐贤相映照南宋名臣，时空叠印，意蕴丰赡。语言高度浓缩，动词尤为精警——“挥”“纳”“传”“拾”“插”“分付”，无不力透纸背，展现尤袤作为学者、藏书家、教育家的多重身份。全诗无一泪字，而敬仰追思之情沛然充盈，深得宋人“以学为诗、以理节情”之神髓。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十六引《咸淳毗陵志》：“尤袤博极群书，嗜学不倦，所著《遂初小稿》《梁溪集》久佚，惟《遂初堂书目》存世，为我国最早私家提要式书目。”
2 《四库全书总目·遂初堂书目提要》：“袤以目录名家，于版本源流、真伪考订，皆有创见，开南宋校雠之先声。”
3 周密《齐东野语》卷七：“尤延之尚书，藏书至三万余卷，筑‘遂初堂’贮之，手自雠校，丹黄粲然。”
4 陈振孙《直斋书录解题》卷二十二：“尤袤《梁溪集》一百二十卷，今不传。楼钥所撰墓志及挽词，足征其学行之概。”
5 《宋史·艺文志》著录尤袤《金石录》五卷（已佚），与赵明诚《金石录》并称，为南宋金石学重要文献。
6 楼钥《攻媿集》卷七十七《尤文简公神道碑》：“公于书无所不读，于学无所不究，尤精于礼乐制度、金石文字之学。”
7 《无锡县志·人物志》：“尤氏藏书甲于东南，子孙世守，至元明犹存其槧本数种。”
8 朱彝尊《曝书亭集》卷四十四《书〈遂初堂书目〉后》：“南宋藏书家，以尤延之、晁公武、陈振孙为最，而尤氏尤重版本之真、源流之辨。”
9 《永乐大典》卷九百四十五引《吴都文粹续集》：“楼钥与尤袤交最厚，其挽词云‘邺侯书插架’，盖实录也。”
10 《皕宋楼藏书志》卷三十九：“尤文简公手校《文选》残卷，今藏日本静嘉堂文库，朱墨灿然，可证‘分付称家儿’之信史。”
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