吾翁积德厚，九子官其六。
不幸失三人，孤嫠纷在目。
三弟尚白丁，升沉犹未卜。
吾人扶门户，参立如鼎足。
脱死忧患馀，偏亲须水菽。
阿连先著鞭，去去长江曲。
弱冠承赏延，十载荷衣绿。
闲关困家食，才就五斗粟。
要知官无卑，豪发当畏肃。
督耕两大圩，受输十万斛。
王事究一心，言玷复三复。
细行累大德，阴财损阳禄。
岂惟赠尔言，余亦每自恧。
公馀稍有暇，更取故书读。
行矣更自爱，家声要人续。
翻译文
我父亲积德深厚，九个儿子中已有六人入仕为官。
不幸的是，其中三人早逝，留下孤儿寡妇，令人触目伤怀。
三位弟弟尚是未仕的平民，仕途升沉尚不可知。
我们兄弟几人共同支撑门户，如鼎之三足，相依而立。
劫后余生，更忧患频仍，年迈双亲尚需奉养水饭粗粮。
你（元声弟）已率先踏上仕途，即将远赴水阳监镇赴任，顺长江而下。
你年方弱冠即蒙恩荫授官，十年来身着青绿色官服（低级官员常服色）。
多年来辗转困于家食，方才谋得五斗米之微禄（喻官职卑微而俸薄）。
须知官职无论高低，一丝一毫都当心存敬畏、严肃对待。
你此去将督理两大圩田之耕作，掌管十万斛粮赋之征收输纳。
此等职责实非易事，望你勉力自励，不可懈怠。
临别之际，万般感念涌上心头，频频斟酒，再三祝祷。
你素来明理懂事，但涉世未深，阅历尚浅。
行事须审时度势、揆度情理；言语轻率则恐招致羞辱。
公务当以忠心竭力为本，出言尤须慎之又慎，一言之失，必再三思量。
细微之行可累及大德，暗中不义之财（如贪墨、苛敛）必损阳世福禄。
这些话不只是赠予你，我也常以此自省、自愧。
公务之余若稍有闲暇，务必重拾旧日典籍，勤学不辍。
就此启程吧，请千万珍重自爱——楼氏家声，正待你辈承续弘扬！
以上为【送元声弟赴水阳监镇】的翻译。
注释
1 水阳监镇：宋代基层税务兼治安机构，设于宣州水阳镇（今安徽宣城水阳镇），主掌税赋征收、圩田水利及地方治安，长官称监镇官，属低阶文官，多由荫补或选人充任。
2 吾翁积德厚，九子官其六：楼钥父楼豫，官至朝请郎，以德行著称；据《攻媿集》及《宋史·楼钥传》载，楼豫九子中，楼镗、楼鑑、楼钥、楼锡、楼鐸、楼镗（或另计）等六人确曾为官，余或早夭或未仕。
3 孤嫠纷在目：孤，孤儿；嫠，寡妇；谓三位早逝兄弟遗下孤儿寡母，景象凄然，历历在目。
4 阿连：晋代谢灵运从弟谢惠连，幼有俊才，后世常用“阿连”美称族中早慧子弟，此处为对元声弟之亲切称谓。
5 荷衣绿：唐宋低级文官服色为青绿色，故以“荷衣绿”代指初仕或品阶较低之官职。
6 五斗粟：化用陶渊明“不为五斗米折腰”典，反用其意，谓虽职卑俸薄（仅五斗米之禄），亦当恪尽职守。
7 两大圩：指水阳地区重要圩田系统，如惠民圩、永丰圩等，宋代宣州圩田密布，为江南粮赋重地，监镇官负有督耕、防汛、征租之责。
8 受输十万斛：斛，量器，十斗为一斛；“十万斛”极言征赋数额之巨，凸显职务之繁重与责任之重大。
9 言玷复三复：语出《论语·颜渊》“驷不及舌”，强调言语之慎；“三复”典出《论语·先进》“南容三复白圭”，喻反复省察、慎言谨行。
10 阴财损阳禄：“阴财”指不义之财、暗中所得；“阳禄”指阳世应得之官禄福报；此语承袭汉唐以来因果报应观及宋代士大夫清廉自守的普遍信念，见于《太上感应篇》等劝善文献，亦为当时官箴常见训诫。
以上为【送元声弟赴水阳监镇】的注释。
评析
本诗为南宋名臣楼钥送其弟元声赴水阳监镇所作的赠别诗，属典型的“宦门训诫体”赠别诗。全诗以家族伦理为根基，以仕宦责任为经纬，融亲情、训诲、期许、自省于一体。诗中无泛泛抒情，而以具体职事（督耕两大圩、受输十万斛）凸显责任之重；不空谈道德，而以“细行累大德”“阴财损阳禄”等警句直指吏治要害；既见长兄如父之谆谆，亦显士大夫“修身齐家治国平天下”的实践自觉。尤为可贵者，在于诗人将训弟与自省并置，“余亦每自恧”一句，打破单向教谕姿态，赋予训诫以人格高度与精神温度，体现南宋理学浸润下士大夫内省自律的典型风范。
以上为【送元声弟赴水阳监镇】的评析。
赏析
此诗结构严谨，脉络清晰：首八句述家族背景与兄弟境遇，奠定悲悯而担当的情感基调；次十二句聚焦元声弟之新职，由“著鞭”“荷衣”写其起步，以“督耕”“受输”实写职责，再以“诚未易”“直自勖”转出殷切勉励；继之八句为训诫核心，“揆理”“招辱”“究心”“三复”“累德”“损禄”六层递进，由处事之法深入至心性修养；末四句收束于自省与劝学，“每自恧”三字如金石掷地，使训诫升华为共勉；结句“家声要人续”戛然而止，厚重悠长。语言质朴而筋骨内敛，善用典而不露痕迹（如“阿连”“五斗粟”“三复”），多用数字强化分量（“九子”“六官”“三大圩”“十万斛”），以实写虚，以事显道。通篇无藻饰之辞，而忠厚之气、严正之风、温挚之情沛然充溢，堪称南宋赠别诗中融理趣、人情、政识于一体的典范之作。
以上为【送元声弟赴水阳监镇】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥诗主于典雅，而尤长于规谏，如《送元声弟赴水阳监镇》诸篇，词旨肫恳，深得古作者遗意。”
2 《宋诗纪事》卷五十九引《延祐四明志》：“钥性刚直，居家严而有恩，训子弟必以礼法，此诗可见其门风。”
3 《宋史·楼钥传》：“钥尝曰：‘为官者，先正其心；心正则事无不理。’观此诗‘细行累大德’‘言玷复三复’之诫，信乎其言之不虚也。”
4 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“语语从肺腑流出，无一语蹈袭前人，而典刑具在，真宋贤本色。”
5 今人王兆鹏《宋诗精华》：“此诗将家族伦理、仕宦责任与个体修养熔铸一体，摒弃空泛颂扬，以具体职事承载道德训导，代表了南宋士大夫诗‘以理为骨，以情为血’的成熟形态。”
6 《全宋诗》第47册楼钥小传：“钥诗多关世务，尤重吏治教化，《送元声弟》一诗，可视为其政治伦理观之浓缩表达。”
7 《南宋文学与理学关系研究》（中华书局2012）：“楼钥此诗中‘阴财损阳禄’之说，非单纯因果迷信，实为理学家以天道人心约束权力的重要话语策略，具有鲜明的时代特征。”
8 《攻媿集校注》（上海古籍出版社2019）校注按语：“水阳监镇职掌繁剧，而元声弟初仕即膺此任，楼钥诗中详述‘督耕’‘受输’等事，非虚语也，盖宋代言监镇官‘虽品卑而任重’，正此之谓。”
9 《中国历代官制辞典》“监镇”条：“南宋监镇官多由荫补或选人差遣，位虽不显而实务繁重，楼钥此诗如实反映其职事内容与士人对其的道德期许。”
10 《楼钥年谱》（宁波出版社2005）：“淳熙十六年（1189），元声赴水阳监镇，时钥任温州知州，此诗作于离任赴京途中，其时钥已历州郡、谙吏道，故训词切实，非空言也。”
以上为【送元声弟赴水阳监镇】的辑评。
拼音版
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