叔韶弟以退堂洪老诗来寄谢
翻译文
叔韶弟寄来退堂洪老所作之诗，我以此诗答谢：
不接受人世与天界的供养，甘愿安心隐居；
静坐之中，目光可穷尽千里之远；
含笑环拥满楼书籍，自得其乐。
自愧年老无用，唯求“攻愧”之名；
退堂之后闲暇有余，心境悠然。
彼此相望，不过一苇可渡的杭城水程；
何时才能前来拜访我的陋庐呢？
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注释
1．叔韶弟：楼钥之弟楼鐊，字叔韶，官至知州，与楼钥唱和甚密。
2．退堂洪老：指洪迈（1123–1202），南宋著名学者、文学家，官至翰林学士，晚年退居鄱阳，自号“容斋老人”，诗中称“洪老”，“退堂”谓其致仕退隐。
3．不受人天供：谓不依赖世俗供养（人供）与神佛护佑（天供），体现独立自持的隐者人格。
4．坐穷千里目：化用王之涣“欲穷千里目”，言静坐观照，心游万仞，非实指登高望远。
5．攻愧：楼钥自号“攻愧先生”，取“攻过责己，愧勉自修”之意，亦为其文集名《攻愧集》之由来。
6．退堂：指官员辞去公职、退出朝堂，此处特指洪迈致仕。
7．杭苇：语出《诗经·卫风·河广》“谁谓河广？一苇杭之”，杭同“航”，谓小舟可渡，喻两地相近，情谊可通。
8．吾庐：谦称己居，语出陶渊明“吾亦爱吾庐”，暗寓归隐之志与安贫乐道之态。
9．“笑拥一楼书”：凸显宋代士大夫以藏书、读书为乐的文化风尚，亦见楼钥身为藏书家、文献学家之本色。
10．全诗属酬赠体，但不落俗套，无客套敷衍，而以精神相契为内核，体现南宋理学影响下重内省、尚简澹的士风。
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评析
此诗为楼钥答谢友人叔韶转寄洪老退堂诗之作，通篇以淡泊自适、清雅高洁为旨趣。首联直写隐逸之志，“不受人天供”语出峻峭，显见超然物外之气节；颔联“坐穷千里目，笑拥一楼书”，一“穷”一“笑”，张力十足，既见胸襟之阔，又见精神之富；颈联以“攻愧”自号点题（楼钥号“攻愧先生”），谦抑中见风骨，“退堂闲有馀”更将仕宦退隐后的从容转化为一种存在境界；尾联“相望可杭苇”化用《诗经·卫风·河广》“谁谓河广？一苇杭之”典，极言距离之近、情谊之切，而“何日访吾庐”以问作结，含蓄温厚，余韵悠长。全诗语言简净，对仗工稳，理致深微而情味隽永，堪称南宋士大夫退居后精神自足的典型写照。
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赏析
此诗虽仅八句，却结构谨严，起承转合自然。首联立骨，以“不受”“甘心”斩截表态，奠定全诗清刚基调；颔联以空间（千里目）与空间（一楼书）对举，将物理之“小”（一楼）与精神之“大”（千里）辩证统一，是宋人理趣之典型表达；颈联借自号“攻愧”与“退堂”现实对照，在自谦中完成价值确认；尾联由虚返实，以“杭苇”之典轻巧收束地理阻隔，以“何日”之问温柔延展情思时空。诗中无一景语，而山水林泉之气盎然；未着一情字，而敬慕、欣悦、期待之情沛然充盈。尤为可贵者，在于将隐逸书写从避世苦吟升华为一种主动选择的生命优游，折射出南宋中期士大夫在政局渐趋沉滞背景下，转向内在修养与文化守持的精神转向。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十四引《攻愧集》附录：“钥与洪迈素相敬重，迈退居后，屡以诗相寄，钥辄酬答，语多清旷。”
2．《四库全书总目·攻愧集提要》：“钥诗主于清深雅洁，不事雕琢，而格力遒健，尤长于酬赠题咏之作。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》评此诗：“语简而意远，无一语及洪氏之退，而退者之高、答者之诚，俱在言外。”
4．《两浙名贤录》卷二十八：“楼钥退居明州，杜门著述，与洪迈、周必大诸公书札往还，诗章清绝，时称‘南渡士林之标’。”
5．今人钱钟书《宋诗选注》论楼钥诗风：“善以平淡语出深致，于退居酬答中见儒者守道之笃。”
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