正仲往灵济庙观重臺梅
翻译文
洁白如玉的盘子层层叠叠捧着溪边女子归来，鱼鳞般的屋宇为水神建造，等待她的降临。
竹林中山鬼在夜深时凄然啼哭，古老的庙宇长久关闭，又有谁来开启它的门扉？
屈原憔悴地徘徊在江畔边地，以芙蓉与木兰寄托幽微的情志。
贾谊未被朝廷重新召用，反遭绛侯、灌婴之辈排挤，香草与嘉禾徒然繁茂却无人欣赏。
他未曾以半句言辞助人讥讽朝政，幸而《国风》的传统得以延续，彼此依存。
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注释
1 玉盘叠捧：形容梅花层层绽放，状如玉盘重叠，亦暗喻供奉之仪。
2 溪女归：或指传说中水神或仙女归来，象征高洁之人的降临。
3 鱼鳞作室：形容屋宇排列如鱼鳞，亦可指为水神所居的精巧建筑。
4 水婓（fēi）：即“水妃”，古代传说中的水神，如湘妃之类。
5 山鬼：出自《楚辞·九歌》，指山中之神，常以幽怨形象出现。
6 古庙久闭：指灵济庙长期冷落，无人祭祀，象征贤者被遗忘。
7 屈原憔悴江之圻：屈原流放江南，憔悴行吟于江边，“圻”指水岸边际。
8 芙蓉木兰托兴微：化用《离骚》香草美人传统，以植物寄托幽微情志。
9 贾谊未召绛灌挤：贾谊有才却被权臣绛侯周勃、灌婴排挤，不得重用。
10 国风幸赖相因依：《诗经·国风》的传统依靠后人继承，此处指诗歌讽喻精神得以延续。
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评析
此诗借观重台梅之机，实则抒写诗人对历史忠臣贤士命运的深切同情与对现实政治压抑人才的隐忧。梅尧臣以灵济庙为背景，将自然景物与历史人物交织，通过屈原、贾谊等典故，表达士人怀才不遇、忠而见谤的悲慨。全诗托物寓志，情感沉郁，语言古朴凝练，体现出宋诗重理趣、尚用典的典型风格。诗人并未直抒胸臆，而是借山鬼夜啼、古庙久闭等意象渲染孤寂氛围，进而引出对文人命运的反思，结构严谨，寓意深远。
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赏析
本诗题为“正仲往灵济庙观重台梅”，表面写游庙赏梅，实则借景抒怀，是一首典型的咏怀之作。开篇以“玉盘叠捧”描绘重台梅盛开之态，赋予其神圣仪式感，继而引入“溪女”“水婓”等神话意象，营造出空灵幽渺的意境。竹间山鬼夜啼，古庙久闭不开，既写环境之荒寂，又暗示世道冷漠、贤者难进。转入历史人物，屈原、贾谊皆才高命蹇，诗人借此自况，抒发对仕途困顿的感慨。“香草嘉禾徒菲菲”一句尤为沉痛，美好事物徒然生长却无识者，喻指人才被弃。结尾称“国风幸赖相因依”，强调诗歌讽谏传统的价值，体现诗人对文学社会功能的自觉担当。全诗用典精切，结构由景入情、由今溯古，层层推进，情感由隐至显，展现出梅尧臣作为宋诗奠基者之一的深厚功力。
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辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣志在澄清，而才尤足以达其志，故其诗能于闲淡中时出警策。”
2 宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“其兴虽多，而比兴反复，尤得诗人之本意。”
3 宋·刘克庄《后村诗话》：“本朝诗惟宛陵为开山祖师，欧公推重之，非虚也。”
4 清·纪昀评《宛陵集》：“大抵以意为主，而言外有无穷之感。”
5 《宋诗钞·宛陵集钞》：“出入风骚，涵泳汉魏，下逮齐梁，皆能采撷精华。”
6 近人钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣试图恢复《国风》‘美刺’传统，此诗可见其用心。”
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