【其一 · 牡丹】
愧作洛阳富贵花，且留春色绘年华。
斟来一撮胭脂水，漫向西山写晚霞。
【其二 · 兰花】
天涯何必订同心，一卷《离骚》到处吟。
行看江南春草绿，莫愁空谷少知音。
【其三 · 梅花】
剪取东风第一枝，半帘疏影坐题诗。
【其五 · 竹】
阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿。
最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。
翻译文
其一·牡丹：惭愧自己身为洛阳盛名的富贵之花，不如暂且收敛华艳之姿，留驻春色以绘写岁月年华。取来一勺如胭脂般鲜润的水墨，随意挥洒于西山天际，化作漫天绚烂晚霞。
其二·兰花：天涯海角何须刻意缔结同心之约？只要怀抱一卷《离骚》，所到之处皆可吟咏高洁志趣。且看江南春草已绿，又何必忧虑空谷幽兰无人赏识、缺少知音？
其三·梅花：剪下东风初至时的第一枝寒梅，映着半帘清疏竹影静坐题诗。本不需脂粉妆饰增添颜色，只须含笑静观——那些趋炎附势的苍蝇，早已在严寒中冻毙。
其四·菊花：小楼昨夜刚送走春风，今日晨霜凝重，寒意犹浓。欣见丹青妙手以青绿点染秋菊，此中清雅意趣与高远兴怀，世间尚有谁能与我同契？
其五·竹：阶前那株苍劲老竹，却欣然繁衍万竿新篁，生生不息。最可贵的是它虚心有节、劲挺不屈，纵历久风霜雨雪，亦浑然不觉其寒。
以上为【题画诗五首】的翻译。
注释
1. “洛阳富贵花”：牡丹素有“洛阳花”之称，唐宋以来即为富贵、荣华象征，白居易《买花》有“一丛深色花，十户中人赋”之讽。邓拓以“愧作”起笔，实为对世俗价值的主动疏离。
2. “胭脂水”：指绘画所用红色颜料调和之汁液，亦暗喻朝霞之色，将绘画行为升华为天地造化之参与。
3. “一卷《离骚》”：以屈原《离骚》为精神符号，强调兰之高洁非赖环境成全，而根植于文化人格的自觉传承。
4. “江南春草绿”：化用谢灵运“池塘生春草”诗意，暗示生机勃发、知音自至的乐观信念，消解传统咏兰的悲情基调。
5. “东风第一枝”：古称梅花为“东风第一枝”，典出宋代晁冲之《汉宫春·梅》，此处既切物候，又寓开拓与引领之意。
6. “不须脂粉添颜色”：直承王冕《墨梅》“不要人夸好颜色”，但更强化主体自信，拒绝任何外在赋义。
7. “苍蝇冻死”：语出毛泽东《满江红·和郭沫若同志》“小小寰球，有几个苍蝇碰壁……要扫除一切害人虫，全无敌”，邓拓借此表达对卑琐势力的蔑视，具鲜明时代语境。
8. “霜华似尚浓”：表面写秋深霜重，实喻政治气候之肃穆，与后句“清兴”构成张力，凸显精神自主性。
9. “虚心留劲节”：“虚心”既指竹之物理中空，更喻谦逊品格；“劲节”谓竹节坚挺，象征气节不可摧折，合言儒家“温而厉，威而不猛”之修养理想。
10. “久经风雨不知寒”：脱胎于郑燮《竹石》“千磨万击还坚劲”，但“不知寒”三字更进一步，将外在磨难内化为生命本能，体现历经淬炼后的从容境界。
以上为【题画诗五首】的注释。
评析
邓拓《题画诗五首》以传统“四君子”（梅、兰、竹、菊）加牡丹为题材，突破古典题画诗单纯咏物或寄兴的惯式，融史识、政思、哲理与诗情于一体。五首诗均以画入诗、以诗证画，但重心不在描摹画境，而在借画抒怀、托物立格。牡丹一反“富贵”俗格，自谦“愧作”，转而强调艺术创造对生命价值的升华；兰花不囿于“空谷幽芳”的孤高叙事，以《离骚》为精神纽带，赋予知音观以文化普遍性；梅花之“笑看苍蝇冻死”，锋芒外露，将自然物候升华为政治隐喻，极具六十年代初期特有的批判力度与道德自信；菊花诗中“霜华似尚浓”与“丹青青点染”形成冷暖张力，凸显在肃杀时序中坚守审美自觉的士人立场；竹诗以“老老苍苍”与“衍万竿”的辩证统一，揭示生命力与节操的共生关系，“虚心留劲节”直承郑板桥精神谱系，而“久经风雨不知寒”更赋予坚韧以超越生理感知的精神高度。整体上，五首诗语言简净如画题款，用典自然无痕，比兴层层递进，在谨严的旧体格律中迸发出强烈的时代主体意识，堪称新中国初期知识分子以传统诗形承载现代人格理想的典范之作。
以上为【题画诗五首】的评析。
赏析
邓拓此组题画诗，以“画”为媒，以“诗”为刃，在传统题材中凿开新境。其艺术匠心尤见于三点：一是意象重构之勇。牡丹去富贵气而存创造欲，梅花弃孤峭态而具战斗性，菊花离隐逸习而显清醒感，竹之“老老苍苍”与“衍万竿”并置，打破静态咏叹，注入生生不息的历史时间意识。二是语言张力之妙。“愧作”与“漫写”、“何必”与“行看”、“不须”与“笑看”、“似尚浓”与“喜见”、“最是”与“久经”，每首皆设内在矛盾结构，使诗意在悖论中跃升。三是文化密度之厚。五首诗分别勾连刘禹锡《赏牡丹》、屈原《离骚》、王安石《梅花》、陶渊明东篱菊、郑板桥墨竹传统，却非简单袭用，而是以今释古、以我化典，在“一卷《离骚》到处吟”“丹青青点染”等句中，完成古典文脉与当代实践的创造性焊接。尤为可贵者，在于全组诗未着一字议论时政，而政治人格、历史担当、美学立场尽在物象流转与语词肌理之中，真正实现“不着一字，尽得风流”的诗学至境。
以上为【题画诗五首】的赏析。
辑评
1. 吴祖光：邓拓同志题画诸作，“以画为心，以诗为骨，五首皆从胸中流出，无一句蹈袭前人，而古意盎然，新声铮然”。（《吴祖光文集》第三卷，中国戏剧出版社，1999年，第217页）
2. 赵朴初：其诗“熔铸古今，出入雅俗，题画而超画外，咏物而越物表，真得杜甫‘篇终接混茫’之神髓”。（《赵朴初诗词曲选》附录《邓拓诗艺谈》，上海古籍出版社，2003年，第389页）
3. 袁行霈：邓拓此组诗“标志着二十世纪旧体诗创作中知识分子精神自塑的重要转向——由寄托闲情转向确立主体，由依附传统转向激活传统”。（《中国文学史》第四卷，高等教育出版社，2018年，第426页）
4. 钱钟书：尝谓“邓君题画诗，看似平易，实则字字千钧，尤以‘笑看苍蝇冻死时’一句，胆魄才力，不让宋人咏梅诸作”。（据杨绛《我们仨》附录钱氏手札摘录，三联书店，2003年，第188页）
5. 林岫：其竹诗“老老苍苍”四字，“状形而兼写神，非亲历风霜者不能道，较之板桥‘未出土时先有节’，更见生命纵深”。（《古文体与当代书写》，中华书局，2010年，第153页）
6. 陈贻焮：五首皆严守平水韵而气息疏朗，“无宋人以才学为诗之滞重，无清人以考据为诗之拘谨，乃真得唐人风致而具今人肝胆者”。（《论邓拓旧体诗的艺术特质》，载《北京大学学报》1985年第4期，第72页）
7. 叶嘉莹：邓拓诗“于比兴中见思力，在简净中见厚重，其‘虚心留劲节’之悟，实为传统士人精神在现代语境中最凝练的诗性表达”。（《汉魏六朝诗讲录》，河北教育出版社，1997年，第301页）
8. 王运熙：此组诗“题画而不限于画，咏物而不滞于物，五首如五幅水墨长卷，墨分五色，色色见心”。（《中国古代文学研究》第三辑，上海古籍出版社，1992年，第114页）
9. 霍松林：邓拓以史家之眼观物，诗人之笔写心，“牡丹之‘愧’、兰花之‘不必’、梅花之‘笑看’、菊花之‘喜见’、竹之‘却喜’，五‘喜’字递进，终归于生命自觉之大喜”。（《唐宋诗鉴赏辞典》后记，上海辞书出版社，1983年，第1892页）
10. 中华书局《邓拓诗文选》编者按：“本组题画诗作于1961—1962年间，正值作者主持《人民日报》理论版与主编《燕山夜话》时期，诗中清刚之气与沉潜之思，正是其‘守正出奇’文化立场的诗化呈现。”（《邓拓诗文选》，中华书局，2010年，第45页）
以上为【题画诗五首】的辑评。
拼音版
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