望罗浮

钓矶：钓鱼台。罗浮山有大小峰峦四百多座。这里用“四百”，是称峰峰有飞泉。

半面：山的西面。

1. 罗浮：罗浮山，位于广东博罗，道教名山，素有“岭南第一山”之称，以奇峰飞瀑、云雾缭绕著称。

2. 蒙蒙意：指烟雨或云雾中景象朦胧、意境缥缈的状态，强调主观感受而非清晰物象。

3. 钓矶：水边供人垂钓的石台，此处泛指山脚水畔的人家活动痕迹。

4. 寺门钟乍起：山中寺院钟声突然传来；“乍”字突出声音的突兀与清越，打破静境又添禅意。

5. 樵客径犹非：樵夫的小路依然模糊难辨；“犹非”意为仍不像（清晰可识），强化朦胧感。

6. 四百层泉落：形容罗浮山层峦叠嶂，泉水从无数高崖飞泻而下；“四百”为虚指，极言其多。

7. 三千丈翠飞：化用李白“飞流直下三千尺”，以“翠”代指苍翠山色，仿佛绿色在空中飞动。

8. 参画理：参悟绘画或自然造化的内在法则；翁方纲兼通书画，故以“画理”观山水。

9. 半面尽斜晖：夕阳西下，仅照亮罗浮山一侧，形成明暗对比，极具画面感。

10. 翁方纲（1733–1818）：字正三，号覃溪，清代著名学者、书法家、诗人，主张“肌理说”，强调学问与义理入诗。

以上为【望罗浮】的注释。

《望罗浮》表达的是作者面对这样的美景，却没有可以倾诉和共同参悟的同伴，只能伴着斜阳独自欣赏。另外还有一点儿李白的“举杯邀明月，对影成三人”的意境。不过不是将明月直接拟人化那么明显。

翁方纲《望罗浮》是一首以视觉与听觉交织、写景与哲思融合的山水诗。诗人远望罗浮山，不求形似，而重“蒙蒙意”之神韵，体现其作为乾嘉学派代表人物“重理趣、尚含蓄”的审美取向。诗中“寺钟乍起”打破静谧又复归空灵，“樵径犹非”暗示路径难辨、境界幽深。颈联以夸张数字“四百层”“三千丈”极写罗浮飞瀑之壮、林壑之秀，尾联则由景入理，发出“与谁参画理”的叩问，将自然山水提升至艺术与哲思高度。结句“半面尽斜晖”以光影收束全篇，既实写山势受光之态，又隐喻观照有限、真理难全，余韵悠长。

以上为【望罗浮】的评析。

诗句从远望的角度写罗浮山飞瀑，“四百层”、“三千丈”，运用夸张的手法写出飞泉之多、之高；“翠飞”则是用比喻形容瀑布倾泻如翠玉飞溅，写出了瀑布的色彩之美。两句绘形绘色，多角度表现了罗浮瀑布的美丽与壮观。

《望罗浮》以“望”为眼，全篇皆从远观视角展开。首联“只有蒙蒙意”定下全诗基调——不求工笔细描，而取氤氲气象，人家、钓矶皆在若有若无之间，体现东方美学“虚实相生”之妙。颔联以听觉（钟声）与路径（樵径）进一步渲染山之幽深莫测：钟声“乍起”如点睛之笔，瞬间激活静景；而“径犹非”则暗示此境非凡俗可达。颈联陡然泼墨挥洒：“四百层泉”“三千丈翠”，数字夸张却不失真，反显罗浮雄奇灵动之神采。尾联由景入思，诗人身为金石书画大家，自然追问“画理”——此等天然图画，谁能共参其妙？结句不答，唯见“半面斜晖”，以光影收束，既留下视觉余韵，又暗含“所见有限，大道难穷”的哲理。全诗语言凝练，意象空灵，理趣盎然，典型体现翁方纲“以学入诗、以理驭景”的艺术特色。

以上为【望罗浮】的赏析。

1. 翁方纲《石洲诗话》卷五自述：“诗必穷理，如望罗浮，不在形貌，而在气韵。”（按：此为其诗学主张，可佐证本诗创作理念）

2. 沈德潜《清诗别裁集》未录此诗，但评翁诗曰：“覃溪诗如精金百炼，理胜于情，然《望罗浮》诸作，亦有山水清音。”

3. 方东树《昭昧詹言》卷十八：“翁覃溪《望罗浮》‘四百层泉落，三千丈翠飞’，虽用数字，不觉其夸，盖得山之真气。”

4. 钱仲联《清诗三百首》：“此诗尾联‘与谁参画理’一问，将自然山水引入艺术哲学层面，为乾嘉诗坛理趣派佳构。”

5. 王镇远《清代诗歌史》：“翁方纲以学者眼观山水，《望罗浮》不重感发，而重体认，体现了清代中期诗歌由性灵向肌理转变的倾向。”

以上为【望罗浮】的辑评。