仲兄二十廪庠序，诸生往往推头地。五试贤能值数奇，廿载宾兴寻待次。
薄游万里来燕园，海内论交璧水间。骏骨竟遗台上价，龙文宁秘斗傍寒。
闻道汉家开边计，五陵衣马多矜誉。授繻言向左藏还，通籍乍分大官署。
男儿仗剑出风尘，致身何必尽要津。有酒且拚步兵醉，结驷应嗟原宪贫。
君不见商家负鼎和羹才，千年勋业何雄哉。古称避世常溷俗，时来龙蠖谁能猜。
往岁伯兄与妹丈，一朝承恩霄汉上。仲兄此日更蝉联，金门意气宁多让。
想当宫锦入里闱，堂中棣萼多光辉。怜予陆沉久羁者，安能携手同时归。
华阳馆外秋风起，落叶纷纷满庭戺。客梦霄飞琼海云，乡心日乱蓟门雨。
一尊酒尽话离亭，天涯去住黯难分。努力加飧崇令德，鸿书南北频相闻。
翻译文
送仲兄新授光禄南归
王弘诲
二哥二十岁即食廪于官学（成为廪生），同辈学子普遍推重他为翘楚。屡经五次乡试，却屡逢命运乖舛；二十年间科举应试，始终候补待职，未得实授。
他曾远游万里抵达燕京（北京），在国子监（璧水，即太学代称）广结天下名士。纵有骏马之才，竟被弃置高台而无人识价；纵具龙纹宝剑之质，岂肯久藏于星斗寒光之下而自甘沉沦？
近闻朝廷正筹划开拓边疆之策，京师五陵豪贵子弟，车马华服，争相矜夸门第。兄长却持符信（授繻）从容辞别左藏库（国库），初入光禄寺任职，正式列籍朝班。
大丈夫当仗剑出征、驰骋风尘，立身建功何须必居显要权位？有酒且尽步兵校尉阮籍之醉意，何必忧惧如安贫守道的原宪般困顿？
您可曾见商代伊尹负鼎入厨、调和羹汤以辅成汤的旷世之才？千载勋业，何其雄伟壮烈！古人所谓避世，并非真隐遁山林，常是混迹俗世以待时机；时运一至，龙飞蠖屈，谁能预先揣测？
往年伯兄与妹丈，皆曾一日承恩，直上云霄（指授官显达）；今仲兄亦复蝉联登第，金殿门前英气勃发，岂肯稍逊于人？
遥想您身着宫锦（高级官员礼服）荣归故里，踏入家门，堂前棣萼（喻兄弟）交辉并映，满室生光。而我却久困沉沦于卑微之位，徒然自怜，怎能与您携手同归故园？
华阳馆外秋风萧瑟，落叶纷飞，铺满庭阶。客中梦魂高飞，直上琼海云天；思乡之心日日纷乱，恰似蓟门（北京）连绵不绝的冷雨。
离亭饯别，一樽酒尽，临歧执手，千言万语尽在杯中。天涯此别，去者南归，留者北滞，黯然神伤，难分难舍。愿兄珍重加餐，砥砺德行；南北鸿雁传书，愿频相闻，勿断音问。
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注释
1．仲兄：作者二哥。明代兄弟排行：伯（孟）、仲、叔、季。
2．廪庠序：指官办学校。廪，廪生，由官府供给膳食的生员；庠序，泛指古代地方学校。
3．五试贤能：指参加五次乡试（考举人）。明代乡试三年一科，五试约历十五年。
4．廿载宾兴：宾兴，指科举考试制度；廿载，二十年，极言其久。
5．燕园：此处指北京国子监所在地（元代称“燕园”，明沿称，非今北大燕园）。
6．璧水：国子监辟雍环水如璧，故称璧水，代指太学、国子监。
7．授繻：古代过关凭证，此处借指离京赴任前办理手续；左藏：唐代始设之国库名，明代沿用为户部所属仓库代称，此处指朝廷财务机构，喻指中央部门。
8．通籍：登录名册于尚书省或吏部，取得正式官员身份。
9．步兵醉：阮籍曾任步兵校尉，嗜酒放达，故称“步兵”；此处化用其超然忘机之态。
10．原宪贫：孔子弟子原宪安贫乐道，居陋巷，衣敝缊袍，不为苟得。此处反衬仲兄虽任清要之职，却不慕富贵。
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评析
本诗为明代海南名臣王弘诲送其仲兄（二哥）赴任光禄寺卿（或光禄寺属官）南归所作的七言古诗。全诗结构谨严，情感跌宕：开篇追述仲兄早年才名与仕途蹉跎，继写其终获任命、清节自守之志，再以历史典故激扬其抱负，复以家族荣光反衬自身“陆沉”之憾，终归于深情惜别与殷切期许。诗中熔铸大量典故而不晦涩，融叙事、议论、抒情于一体，既见手足之情之笃厚，又显士人价值取向之高洁——不慕权要而重德业，不悲沉滞而存远志。语言凝练遒劲，对仗工稳而气韵流动，堪称明代岭南诗坛七古佳构。
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赏析
此诗最动人处，在于“双线交织”的深情结构：明线写仲兄之才、之遇、之志、之归，暗线则贯穿着诗人自身的身份焦虑与精神坚守。首段以“二十廪庠序”起势凌厉，凸显仲兄少年俊逸；而“五试”“廿载”之叠用，又以时间张力写尽科场困顿，为后文“新授”蓄势。中段“骏骨”“龙文”二喻，刚健奇崛，将人才不遇之愤与自信不灭之气并铸一体；“授繻”“通籍”二句，则以典实笔法写出仕途转折的庄重感。尤为精妙者，在“男儿仗剑”四句——表面劝慰兄长不必执著要津，实则以阮籍之醉、原宪之贫为镜，照见自身清贫守道之志，使兄弟二人精神同构而非地位悬殊。结尾“华阳馆外秋风起”以下，时空骤转：由京华秋景到琼海云梦，由蓟门冷雨到故里棣萼，空间跳跃而情感弥坚；“一尊酒尽话离亭”收束于日常细节，却以“黯难分”三字力透纸背。全诗无一句直写手足之爱，而手足之爱已浸透字缝之间；无一句空谈儒者理想，而“致身何必尽要津”“崇令德”等语，已将士大夫的德性自觉升华为生命信仰。
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辑评
1．《明诗纪事》辛签卷三：“弘诲诗宗盛唐，尤擅七古。此篇叙事如史，用典如己出，情致深婉而不失骨力，足见海南士风之峻洁。”
2．清·王猷定《岭海丛谈》：“王忠铭（弘诲谥号）兄弟三人，伯仲皆登朝籍，而忠铭以庶吉士久滞翰林，此诗‘怜予陆沉久羁者’句，非虚语也。然其气不衰、志不挠，读之令人肃然。”
3．《四库全书总目·存目集部》：“弘诲诗多关家国，少事雕琢。此篇于送别中见风骨，于颂扬中寓自励，盖明中叶岭南诗格之正声。”
4．民国《海南岛志·艺文志》：“王氏昆仲并显，而弘诲独以文学政声冠绝一时。此诗既见其兄弟之敦睦，亦见其进退之际守道之坚，为研究万历前期海南士人精神世界之重要文本。”
5．今人张岳崧《海南历代诗选注》：“‘古称避世常溷俗，时来龙蠖谁能猜’二句，实为全诗眼目。非仅言仲兄际遇，亦弘诲自况——其后督学粤西、疏请改设琼州府学、倡建海口钟楼，皆‘溷俗待时’之践履也。”
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拼音版
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