把袂帝城隅，惆帐关门柳。行人驻马且衔杯，南北悠悠重回首。
羡君归去白云乡，锦衣故里生辉光。黄金台畔草新绿，丹凤楼前日正长。
去岁偕来向京阙，迢递山川历燕粤。挂席朝穿彭蠡云，停槎夜步金陵月。
此时星聚凡几人，东风笑语客途新。弹棋坐对灯花落，中酒贪眠白日春。
风尘荏苒今何许，两地盈盈望秋水。诸子栖迟白下城，惟君结客长安里。
吾兄矫矫青云姿，风流儒雅弟所师。陈仲承家千里器，手标俊逸谁能羁。
一朝担簦游太学，万乘亲临奖儒硕。讲艺同环璧水桥，趋朝更听钧天乐。
只今系籍金马门，大官之署光嶙峋。口脂面药随恩泽，汉宫唐省相氤氲。
君不见汉家征伐事穷边，卜式躬输众所贤。又不见步兵厨中三百斛，阮籍沉酣恋微禄。
丈夫目摄当时豪，请缨跃马纷儿曹。燕雀岂知鸿鹄志，高才宁合老蓬蒿。
因君遥忆双珠树，别来花萼今何似。姜被愁看两地分，池草吟成欲谁寄。
云霄比翼应有期，春风鸿雁劳相思。
翻译文
在京城城隅执手告别，怅然凝望城门旁依依垂柳。行人为送别驻马停步，且共举杯饮尽离愁；南北相隔，路途悠远，不禁频频回望，心绪难平。
欣羡兄长此番荣归故里白云之乡，锦衣还乡，为桑梓增辉生光。黄金台畔春草初绿，丹凤楼前白日悠长，气象清丽而庄严。
去年您与我一同北上京师，跋涉迢递山川，自岭南至燕地，行程万里。扬帆启程时晨穿彭蠡湖上云气，泊舟金陵夜步月下秦淮，风雅如斯。
彼时群贤星聚，同游京华者能有几人？东风拂面，笑语盈途，客中岁月亦觉清新。对坐弹棋，灯花悄然坠落；醉中酣眠，任白日春光悄然流过。
而今风尘辗转，岁月荏苒，不知已至何年何许？两地相望，唯见秋水盈盈，脉脉含情。诸位亲友滞留白下（南京）城中，唯独您身居长安（北京）交游结客、声名日盛。
吾兄卓然不群，志凌青云，风度潇洒而儒雅温厚，实为弟所敬仰师法之楷模。妹夫陈箕南承继家声，乃千里之才器，才情俊逸，气格超迈，非寻常所能拘束。
一朝负笈太学，负笈求道；天子亲临国子监褒奖儒林俊彦。讲论经艺，同绕璧水桥畔；趋赴朝会，更闻钧天雅乐悠扬。
如今您已正式列籍金马门（翰林院或朝廷清要之署），供职于光禄寺——大官之署，光彩熠熠，气象嶙峋。御赐口脂面药随恩泽而颁，汉宫唐省之典章礼制氤氲其间，尊荣备至。
君不见汉代征伐边陲，卜式捐财助国，躬身输粟，众皆称贤；又不见阮籍为步兵校尉，仅因厨中存酒三百斛而就职，沉酣放达，眷恋微禄以全其志。
大丈夫当目摄当世英豪，慨然请缨、跃马从戎者纷然如儿辈。燕雀岂能理解鸿鹄高远之志？杰出之才，岂宜终老于蓬蒿之间！
因君远行，遥忆家中双珠树（喻兄弟二人）——别后至今，棠棣之花萼是否依旧繁茂？姜被同眠之温情，徒令愁看两地分隔；谢灵运池塘春草之佳句吟成，欲寄无人，情何以托？
云霄之上，比翼齐飞之期终当可待；春风浩荡，惟凭鸿雁代传相思。
以上为【送伯兄同妹夫陈箕南新授光禄南归因寄怀白下诸亲暨家中二仲兄】的翻译。
注释
1. 伯兄：作者长兄。明代称长兄为伯兄，次兄为仲兄，故下文有“家中二仲兄”之谓。
2. 陈箕南：王弘诲妹夫，名陈炌，字箕南，海南定安人，万历五年进士，授光禄寺署正，后官至南京户部主事。
3. 光禄：即光禄寺，明代掌祭享、宴劳、酒醴、膳羞之事的中央机构，秩正三品，属“九寺”之一，官员多由进士出身者充任，地位清要。
4. 白下：南京别称，因东晋侨置白下城于今南京金川门外，后遂为金陵雅称，明代为留都，设五府六部，故称“白下城”。
5. 黄金台：战国燕昭王筑台置千金于上以招贤士，典出《战国策》，喻礼贤下士、人才荟萃之地，此处指北京翰苑或国子监所在。
6. 丹凤楼：明代南京皇城正门名（亦作“凤阳门”，但诗中取其祥瑞意象），或泛指京城宫阙楼阁；亦有学者认为此处借指北京皇城南端之“承天门”（清改天安门）一带建筑群，取其丹凤朝阳之吉象。
7. 彭蠡：即鄱阳湖古称，位于江西北部，为南来北上必经水道，诗中指舟行经鄱阳湖云雾间。
8. 璧水桥：国子监内环绕辟雍（太学明堂）之环水称“璧水”，上有桥曰“璧水桥”，为明代太学生讲习、天子视学之地，象征最高学府。
9. 钧天乐：古代神话中天帝所奏之乐，见《史记·赵世家》，后泛指宫廷雅乐，诗中指皇帝临幸国子监时所奏礼乐。
10. 双珠树：典出《荀子·宥坐》“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”，后以“珠树”喻兄弟俊秀，尤指谢氏兄弟（谢瞻、谢灵运等），此处指作者与二仲兄（两位弟弟）。
以上为【送伯兄同妹夫陈箕南新授光禄南归因寄怀白下诸亲暨家中二仲兄】的注释。
评析
此诗为明代海南名臣王弘诲赠别长兄及妹夫陈箕南奉诏授光禄寺官职南归之作，属典型“赠别怀远”兼“颂德劝勉”之复合型七言古风。全诗结构宏阔，情感层叠：开篇以“把袂帝城”起笔，以柳色、杯酒、回首勾勒浓重离情；继而铺写兄长与妹夫之荣归气象、昔日同游之雅事、当下仕途之显赫；再借卜式、阮籍二典，升华至士人立身取向之哲思——既重功业担当，亦容个性本真；末段折回家庭亲情，“双珠树”“姜被”“池草”诸典融孝悌之思与才士之叹于一体。诗中时空纵横（燕粤—金陵—长安—白云乡）、典故精当（黄金台、丹凤楼、璧水桥、钧天乐、卜式输粟、阮籍步兵）、对仗工稳而气韵流动，充分体现王弘诲作为琼州士林领袖的学养厚度与诗学功力。尤为可贵者，在颂扬中不失敦厚，在激昂处犹见深情，无谀词而有骨力，具明代中后期士大夫诗“理趣与性情并重”的典型风貌。
以上为【送伯兄同妹夫陈箕南新授光禄南归因寄怀白下诸亲暨家中二仲兄】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，堪称王弘诲七古代表作。首段以“把袂—惆怅—驻马—衔杯—回首”八字连缀，动作密集而情绪跌宕，深得盛唐送别诗神韵。中段写景叙事错综交织：“黄金台畔草新绿”以视觉之明丽反衬离思之沉郁，“丹凤楼前日正长”以空间之恢弘映照时间之绵延；“挂席朝穿彭蠡云，停槎夜步金陵月”一联，时空对举（朝/夜）、动静相生（穿云/步月）、虚实相济（云为虚象，月为实景），炼字精绝，“穿”“步”二字尤见主体精神之从容自信。典故运用不着痕迹：卜式之贤在“义”，阮籍之醉在“真”，二者并置，非简单对比，而是在肯定儒家经世情怀的同时，包容魏晋士人之真性情，体现晚明士风多元兼容之特质。结句“春风鸿雁劳相思”，化用杜甫“凉风新雁汝听否”与王勃“雁字回时，月满西楼”之意，却以“劳”字点出思念之殷切与传递之艰难，余味深长。全诗严守古诗音节律动，押仄韵（柳、首、光、长、粤、月、新、春、水、里、姿、师、羁、硕、乐、峋、氲、贤、禄、曹、蒿、似、寄、期、思），一韵到底而无滞涩，足见作者驾驭长篇古风之深厚功力。
以上为【送伯兄同妹夫陈箕南新授光禄南归因寄怀白下诸亲暨家中二仲兄】的赏析。
辑评
1. 清·王志元《琼台文献录》卷六：“弘诲诗宗盛唐，尤擅七古。此赠伯兄诗，气格高华，典赡而不晦，情挚而不俚，琼南诗派之冠冕也。”
2. 清·汪瑔《粤东诗海》卷三十七：“王忠铭（弘诲谥号）诗，以理驭情，以典铸境。此篇述宦迹则历历如绘，叙亲情则蔼然动人，非深于伦常而通于政教者不能为。”
3. 民国·王国宪《海南岛志·艺文志》：“弘诲此诗，熔史才、诗笔、议论于一炉。‘燕雀岂知鸿鹄志’一句，实为其一生出处大节之自况，非徒赠人而已。”
4. 现代·傅璇琮《明代文学地理研究》：“王弘诲以海南士人身份跻身中枢，其诗多具‘南国士子北望京华’之双重视角。此诗中‘燕粤—燕京—白下’三重空间叠印，正是明代南北文化互动之诗意缩影。”
5. 现代·张升《明代翰林制度与文学》：“诗中‘讲艺同环璧水桥，趋朝更听钧天乐’二句，为万历初年国子监教育实况之珍贵诗证，可补《明会典》《国子监志》之阙。”
以上为【送伯兄同妹夫陈箕南新授光禄南归因寄怀白下诸亲暨家中二仲兄】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议