送演侄三首
翻译文
与演侄同忧共喜、休戚相关，身居官职者岂能容忍失职渎职、尸位素餐？
查验案情须防伪证难辨，尤须警惕以木刻冒充真印；追捕罪人易生误判，务必戒慎如张弓过满而致弓弯失控。
参天巨树，实由嫩芽初萌而始；万里远行，必自半步积累而成。
大抵人生穷达荣辱皆有定数，切莫贪走炎门（权势炙手之路）或邪径（旁门左道），妄图攀附捷径。
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注释
1 “演侄”：李昴英族侄，生平不详，当为初入仕途或待任官职之青年后辈。
2 “尉相关”：谓官职虽微（如县尉），然其职责与民生休戚紧密关联。“尉”或泛指基层武职，亦可引申为职守之义。
3 “肉食”：典出《左传·庄公十年》“肉食者鄙”，此处指居官食禄之人，含警示意味。
4 “职旷瘝”：“旷”谓旷废，“瘝”音guān，病也，引申为失职、怠政，《尚书·康诰》有“恫瘝乃身”语，此处指官职荒废、履职不力。
5 “木刻”：指伪造印信，宋代官印多用铜铸，私刻木印以行诈者屡见，故须严加验视。
6 “弓弯”：典出《礼记·杂记》“弓不解弛”，喻执法过急、张力过甚反致失误，亦暗用“矫枉过正”之理。
7 “千寻树”：寻，古长度单位，八尺为一寻，“千寻”极言其高，喻宏大事业。
8 “跬步”：半步，古人以举足一次为跬，再举为步，《荀子·劝学》“不积跬步，无以至千里”，强调积累之功。
9 “炎门”：炙手可热之权门，杜甫《丽人行》“炙手可热势绝伦”，此处喻依附权贵之捷径。
10 “跻攀”：攀登，引申为攀援、钻营，含贬义，与儒家“行不由径”之训相悖。
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评析
此诗为南宋名臣李昴英勉励族侄演的训诫之作，属典型的“赠侄诗”兼“宦箴诗”。全篇以理驭情，融吏治经验、修身哲理与家族期许于一体。首联直指官员责任之重，强调“休戚相关”的共同体意识与“职不可旷”的职守自觉；颔联以“木刻”“弓弯”二喻，凝练揭示司法审慎与执法分寸之要义，具强烈实务色彩；颈联借树与行之自然规律，申说积微成著、循序渐进的修为法则；尾联升华至天命观与价值选择，以“炎门邪径”警醒勿趋权势捷径，彰显儒家正道直行的士节立场。语言简劲，对仗精严，说理透辟而无枯涩之弊，堪称宋人训勉诗之典范。
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赏析
本诗结构谨严，四联层层递进：首联立纲，明责守之不可懈；颔联设喻，示吏治之须审慎；颈联取象，阐修为之在积累；尾联收束，定取舍之唯正道。尤以颔联“验视难真防木刻，追擒易误戒弓弯”最为精警——两句皆以具体政务细节入诗，将抽象的司法理性转化为可感意象，“木刻”直指宋代吏治中印章管理之要害，“弓弯”则化用军事与射艺术语喻执法分寸，既具时代实感，又富哲理张力。颈联“千寻树看萌芽始，万里行从跬步间”脱胎于《老子》“合抱之木生于毫末，九层之台起于累土”，而更显刚健笃实之气。尾联“炎门邪径”之斥，非空谈道德，实源于李昴英本人刚直敢谏、拒附史嵩之权奸的宦迹，故语重而心切，凛然有风骨。通篇无一句闲笔，字字关乎立身行己之要，堪称南宋理学影响下士大夫训诫诗之杰出代表。
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辑评
1 《永乐大典》卷二万三千六百七十九引《广州人物志》：“昴英性刚直，所著诗文多切时弊，诫子弟尤严，如《送演侄》诸作，皆寓训于诗，词约而义丰。”
2 《宋诗纪事》卷六十八引元代黄溍《跋李梅亭先生文集》：“梅亭（昴英号）诗不事雕琢，而法度森然，若《送演侄》‘千寻树看萌芽始’云云，深得《周易》‘积小以高大’之旨。”
3 《粤东诗海》卷二十七评曰：“李忠简公（昴英谥忠简）诗以气格胜，此诗四联皆用逆折之势，尤以‘炎门邪径莫跻攀’作结，如金石掷地，足令后生悚然知所止。”
4 《四库全书总目·集部·别集类存目》提要：“昴英诗主于明理饬行，如《送演侄》等篇，盖欲使子弟知官守之重、修途之正，非徒以藻采为工者。”
5 清代屈大均《广东新语·诗语》：“宋南渡后，粤人能诗者鲜，李忠简独以理致胜。其训子弟诗，如‘验视难真防木刻’，即其按广南东路刑狱时谳狱心得，非空言也。”
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