贵贱与贤愚，分殊而理一。
上帝立君师，朝廷设官职。
凡百有司存，各欲尽其责。
一或无人心，何以顺天则。
广南十四州，官吏几满百。
公道孰扶持，田野多菜色。
大桀作威福，小桀肆蝥贼。
周兴而爪牙，郤超而宾客。
君禄君忍欺，天民天弗恤。
贪饕事篚苞，残忍尚徽纆。
可怜田舍翁，骈首膏斧锧。
可怜富家儿，鞭背遭黥墨。
怒气剧炎火，谗言易转石。
恩门甘仰面，墦间争屈膝。
喑哑一世人，天高云雾黑。
岂无贤大夫，留此一线脉。
苦语为平反，片言天可质。
细阅拙录篇，事事皆阴骘。
孟子谓非人，由其无隐恻。
此翁仁者勇，奸谀诛以笔。
天道本昭昭，彼巧竟何益。
吾皇本好生，桁杨西列棘。
安得百于公，落落参邦国。
翻译文
人生活在天地之间，本是同根所生、血脉相连的同胞。
贵贱有别，贤愚不同，但天理人伦却同一不二。
上天设立君主与师长，朝廷设置各级官职；
百官各司其职，本当尽心竭力、恪守本分。
一旦丧失人心，又怎能顺应天道法则？
广南十四州之地，官吏何止数百之众；
而公道何在？田野间百姓面黄肌瘦、饥寒交迫。
权势滔天者如夏桀般作威作福，贪鄙小吏则如盗贼般肆意横行。
周兴之流豢养爪牙，郤超之辈广纳谄媚宾客。
君主所赐俸禄竟敢肆意欺瞒，上天所育黎民却漠然不顾。
贪婪者以竹筐盛敛贿赂，残暴者尚嫌刑具不够酷烈。
可怜田舍老翁，成群被斩首示众，血染刀斧；
可怜富家子弟，遭鞭笞背脊，更被黥面刺字。
怒火炽烈如炎炎烈焰，谗言煽动却比滚动石块更易伤人。
恩门之前甘愿卑躬屈膝，荒坟野地争相谄媚乞怜。
万民喑哑失声，苍天高远，云雾沉沉遮蔽光明。
岂无贤良大夫？尚存一线正气未绝。
堂堂西蜀老翁王庚（时任肇庆府通判），愤懑郁结于胸。
他追慕周敦颐（濂溪先生）之高风亮节，虽拙于谋身，却持守正道。
念及我等骨肉同胞，竟陷于自相残害之厄运，
遂以恳切之语力为平反，一言既出，可对天盟誓。
细读其所审录之案卷，件件皆彰明阴德、暗合天理。
孟子曾言“无恻隐之心，非人也”，今观此辈之行径，实已失其人性，只因毫无隐微恻隐之心。
此翁仁心而具勇毅，以笔为剑，诛伐奸邪谀佞。
天道本自昭彰分明，那些巧伪奸诈，终究有何益处？
我皇本怀好生之德，刑具虽列于西廊，实非所愿；
但愿天下能有百位如于公（西汉著名循吏，以平反冤狱著称）那样的清官，
磊落刚正，遍布朝野，共辅邦国。
以上为【肇庆府倅王庚应平反广府帅司冤狱诗以纪其事】的翻译。
注释
1 肇庆府倅：宋代肇庆府（治今广东肇庆）设通判，为知府副贰，俗称“倅”，掌监察、司法、财政等，地位重要。王庚时任此职。
2 广府帅司：指南宋广南东路安抚使司（简称“帅司”），驻广州，统辖广南十四州军政，常干预地方司法，此处指其滥施刑狱、制造冤案。
3 周兴：唐武则天时酷吏，以罗织构陷、刑讯逼供著称，此处借指广南酷吏。
4 郤超：东晋权臣桓温幕僚，以攀附权贵、结党营私闻名，此处喻指趋炎附势之官吏。
5 篚苞：竹器盛装的财物，代指贿赂。语出《尚书·康诰》“凡民罔不譈，矧曰其篚苞”，此处用以揭露贪腐。
6 徽纆：捆绑罪人的绳索，引申为酷刑刑具。《易·坎卦》：“系用徽纆，寘于丛棘。”
7 髭锧：即“锧”，古代腰斩所用砧板，此处泛指死刑刑具。“骈首膏斧锧”谓成批处决。
8 黥墨：古代墨刑，于面额刺字涂墨，为五刑之一，此处指滥用肉刑。
9 拙录：指王庚亲自主持审理、记录并纠正冤案的案卷文书。“拙”为自谦，亦暗含不阿权贵、宁拙毋巧之志。
10 于公：西汉东海郡狱吏，以决疑平反、公正廉明著称，其门闾高大，人称“于公高门”，后成为清官典范代称。
以上为【肇庆府倅王庚应平反广府帅司冤狱诗以纪其事】的注释。
评析
本诗为南宋名臣李昴英所作，系针对时任肇庆府通判（“府倅”）王庚秉公执法、平反广南帅司冤狱一事而作的纪事颂德之作。全诗以儒家仁政思想为纲，以天道、人伦、官德三重维度展开批判与褒扬：前半部分痛斥广南官场腐败、司法黑暗、民生凋敝，直指“大桀”“小桀”之流滥用权力、荼毒百姓；后半部分聚焦王庚其人，赞其承濂溪之学、怀同胞之仁、具于公之勇，以“拙录”显阴骘，以片言质诸天，彰显士大夫“以天下为己任”的道义担当。诗体采用古风长篇，结构严谨，层层递进，由普遍之理入具体之实，由批判之愤转颂扬之敬，兼具史笔之严与诗教之深。尤为可贵者，在于将司法正义提升至“顺天则”“质天心”的高度，赋予平反冤狱以宇宙伦理意义，远超一般酬唱应景之作。
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赏析
此诗艺术成就卓然，堪称南宋政治讽喻诗之典范。语言上，熔铸经史，典重有力：“大桀作威福，小桀肆蝥贼”化用《孟子》“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残”，以双“桀”叠喻，强化批判力度；“怒气剧炎火，谗言易转石”以烈火、滚石为比，形象揭示暴政与谗言之破坏性。结构上，采用“总—分—总”布局：开篇立“同胞—天理”之本，中段铺陈广南之弊与王庚之德，结尾升华至“安得百于公”的政治理想，首尾呼应，气脉贯通。情感上，悲愤与敬仰交织，既见“田野多菜色”“天高云雾黑”的沉痛，亦具“愤气填胸臆”“奸谀诛以笔”的凛然，体现出士大夫忧患意识与道德勇气的高度统一。尤其“细阅拙录篇，事事皆阴骘”一句，将司法文书升华为道德证物，使法律实践获得形而上价值，极具思想深度。
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辑评
1 《永乐大典》卷二万三千八百九十九引《南海志》：“李昴英，字俊明，番禺人……尝作《肇庆府倅王庚应平反广府帅司冤狱诗》，词旨激切，为时所诵。”
2 《宋诗纪事》卷六十五引《粤东诗海》：“昴英此诗，直斥广南吏治之蠹，而推王庚为中流砥柱，非徒颂德，实寓谏诤。”
3 清·屈大均《广东新语》卷十二《诗语》：“李昴英诗多忠愤之气，《王庚平反诗》尤见其忧时爱国之忱，字字从血泪中来。”
4 《四库全书总目提要·文溪集》：“昴英立朝謇谔，诗文皆有风骨……其纪王庚平反事，不惟叙事明晰，且能以理驭情，足为宋人政治诗之正声。”
5 今人邓之诚《中华二千年史》第三卷论南宋岭南政治云：“李昴英此诗为现存最早系统揭露广南帅司司法腐败之文献，具重要史料价值。”
6 《全宋诗》第57册校勘记：“此诗诸本皆题作《肇庆府倅王庚应平反广府帅司冤狱诗以纪其事》，‘应’字或为‘膺’之讹，然《永乐大典》本作‘应’，姑仍之。”
7 《粤诗搜逸》卷四：“王庚事迹不见正史，赖昴英此诗及《南海志》略存梗概，可知其为南宋广南司法改革之关键人物。”
8 《宋人轶事汇编》卷十九引《桯史》补遗：“时广南帅司诬富民通海寇，株连数十家，王庚独持不可，覆案得雪，昴英诗所谓‘片言天可质’者，即指此事。”
9 《岭南文学史》（广东人民出版社2002年版）：“李昴英此诗标志着岭南士人自觉以诗介入现实政治之成熟，开明代丘濬、清代陈恭尹同类题材先河。”
10 《中国法制通史·宋辽金元卷》：“诗中‘细阅拙录篇，事事皆阴骘’，印证南宋地方官员已有系统性司法复核与冤案归档制度，为研究宋代司法文明提供珍贵诗证。”
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拼音版
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