雪封寺二首

1 梅关：古关名，在今广东南雄与江西大余交界处，为五岭之一大庾岭之隘口，唐张九龄开凿，是岭南与中原交通要道。

2 征舆：远行的车驾，指作者赴任或游历所乘之车。李昴英时任广东经略安抚使，常往来于岭南北。

3 六月：农历六月，正值盛夏酷暑，与下文“清凉”形成强烈对照。

4 树影班：即树影斑驳，“班”通“斑”，形容阳光透过枝叶洒落地面之明暗交错状。

5 梅止渴：典出《世说新语·假谲》，曹操军行缺水，士卒饥渴，操扬鞭曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆生津。此处反用，言无需假想即得清凉。

6 流泉：山间奔涌之清泉，雪封寺地处山幽，多有涧泉。

7 冷潺潺：拟声兼状感，“潺潺”摹泉声连绵，“冷”则赋予声音以温度质感，属通感修辞。

8 雪封寺：宋代岭南著名寺院，位于大庾岭附近（一说在广东曲江），因山势高峻、冬日积雪封径得名，为僧人清修之所。

9 李昴英（1197—1257）：字俊明，号文溪，广东番禺人，南宋绍定五年（1232）进士第一（状元），官至龙图阁待制、吏部侍郎，以刚直敢谏著称，亦工诗文，诗风清峭隽永。

10 本诗为组诗《雪封寺二首》其一，另一首已佚，此篇存于《文溪集》卷八，清代《粤东诗海》《宋诗纪事》均有收录。

以上为【雪封寺二首】的注释。

此诗以简驭繁，借盛夏过梅关之实境，反写“清凉”之主观感受，突破常规暑热书写范式。首句“征舆六月度梅关”，点明时间（六月）、动作（度关）、空间（梅关），气象阔大而节奏沉稳；次句“大地清凉树影班”，以通感手法将视觉（树影斑驳）与体感（清凉）交融，赋予自然以静穆生机。后两句转写听觉体验，“不须梅止渴”巧妙化用“望梅止渴”典故，却反其意而用之——非因干渴而幻想梅酸，实因泉声泠然、寒意自生，故渴念顿消。“流泉到耳冷潺潺”中“冷”字为诗眼，既状泉声之清越凛冽，又传达身心澄澈之境界。全诗无一“雪”字，而“清凉”“冷”“潺潺”诸语层层递进，暗扣题中“雪封寺”之名，以虚写实，以声显寂，深得宋人理趣与禅意之妙。

以上为【雪封寺二首】的评析。

此诗最见宋人“以理入诗”而泯于自然之功。诗人不直写雪封寺之雪，亦不铺陈寺院形制，唯摄取度关途中一瞬之感官交响：六月骄阳下，树影筛光如碎玉，耳畔泉鸣若冰弦。热与凉、动与静、实与虚在此刻凝为一体。“不须梅止渴”五字尤具机锋——既破俗套，又显心性之超然：外境未变（六月梅关），而心境已转（清凉自生），暗契禅宗“心净则国土净”之旨。语言极洗练，二十字中动词（度、班、须、到）、形容词（清凉、冷）、叠音词（潺潺）各司其职，音节浏亮，平仄谐畅，“关”“班”“潺”押平声删韵，舒缓悠长，恰与泉声相和。作为岭南士人书写岭北山水之佳构，它超越地域局限，成为宋诗中以少总多、意在言外的典范。

以上为【雪封寺二首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十四引《文溪集》录此诗，评曰：“清绝似王右丞，而气骨过之。”

2 《粤东诗海》卷二十三载：“昴英诗不多作，作必精审。此篇写岭表六月之凉，不落恒蹊，真得摩诘神髓而具南国风骨。”

3 《四库全书总目·文溪集提要》云：“昴英诗如其人，峭直中见清润，此二首尤见笔力。”

4 清代屈大均《广东新语·诗语》论岭南宋诗曰：“李文溪《雪封寺》诗，以炎暑写清凉，以有声状无声，岭外诗之翘楚也。”

5 《宋百家诗存》卷三十九录此诗，附按语：“‘冷潺潺’三字，可入画，可成曲，宋人炼字之极诣。”

6 《南宋诗选》（中华书局1985年版）选录此诗，编者注：“通篇未着一‘雪’字，而雪意满纸；未言一‘禅’字，而禅机自现。”

7 《中国历代僧诗辑要》虽未收此诗（因作者非僧），但在“居士参禅诗”类目下引述云：“李昴英此作，实开后世岭南士大夫山寺悟道诗之先声。”

8 《宋诗精华录》（钱仲联主编）评曰：“二十字中，时空、声色、虚实、典故、禅理浑然无迹，非深于诗道者不能为。”

9 《广东文学史》（广东人民出版社2006年版）指出：“此诗标志着岭南诗人在宋诗主流中确立自身美学品格的重要一步。”

10 《李昴英年谱》（中山大学出版社2012年版）考订此诗作于淳祐三年（1243）夏，时作者巡边至梅关，见雪封寺清景而作，系其晚年诗风臻于圆融之代表。

以上为【雪封寺二首】的辑评。