挽钝斋先生许象州三首

1．挽钝斋先生许象州：钝斋为许应龙书斋名，亦为其别号；许象州即许应龙，南宋庆元进士，理宗朝官至参知政事，曾知广州，故称“象州”（按：此处“象州”非广西象州，乃因知广南东路（治广州）而雅称“许象州”，或为“许广州”之音转、避讳或泛称，宋人常以“某州”尊称曾任某地长官者；另考，许应龙未尝知广西象州，此系诗人尊称，非实任）。

2．家学存斋授：谓许应龙之学术家传，得自其自身所立之书斋“存斋”，亦指其以存斋为号，躬行授学。

3．渊源自晦庵：晦庵，朱熹晚号；言许应龙之学上承朱子理学正脉。

4．魁文行海内：谓其文章雄浑杰出，名播天下。“魁文”指领袖群伦之文章。

5．师道重天南：天南，指岭南；许应龙知广州时兴学重教，延聘名儒，振兴文教，使理学在岭南影响大增，故称“师道重天南”。

6．衔未冰条一：“衔”指官衔；“冰条”典出《隋书·赵轨传》“别驾清如水，刺史廉如冰”，后以“冰衔”“冰条”喻清要官职或清廉官品；此句谓许公虽未久居极品（如宰辅），然其清节已如冰条凛然，一以贯之。

7．州才刀梦三：“刀梦”系“叨梦”之形误或通假（古籍中“叨”“刀”音近可通）；“叨梦”出自《列子·周穆王》，后世诗文常用“叨梦”“见梦”表示受贤者眷顾、入梦相期，表深切思慕；“州才”指许公为一州之俊杰、栋梁；“三”为虚数，极言思念之殷切。

8．芳名却千载：“却”通“郤”，在此作“将”“终将”解（《广韵》：却，俗作郤，又通“确”“榷”，此处取“终将”义）；全句谓美名必将流传千载。

9．俎豆拜祠龛：俎豆，古代祭祀礼器，代指祭祀；祠龛，供奉先贤牌位之神龛；言后世当立祠奉祀，永志不忘。

10．李昴英（1197–1257）：字俊明，号文溪，广东番禺人，南宋宝庆二年（1226）探花，历官吏部侍郎、礼部尚书，岭南理学重要代表，师承崔与之，与许应龙交谊深厚，诗文多具风骨。

以上为【挽钝斋先生许象州三首】的注释。

此诗为南宋李昴英悼挽许象州（即许应龙，字子云，号存斋，曾任广州知州，故称“许象州”）的组诗之一。全诗以凝练典雅的五言古风，高度概括许应龙的家学渊源、文章成就、道德风范与历史地位。首联溯其学脉，强调其承朱子正统；颔联赞其文名远播、师道隆盛，尤重“天南”一语，凸显其作为理学南传关键人物的地域文化意义；颈联以“衔未冰条一”写其清节自守、不慕权位，“州才刀梦三”化用典故（实为“叨梦”，表深切追思与敬仰），情致深婉；尾联则升华为历史评价，预言其德业将垂范久远，配享祠祀。全诗结构谨严，用典精切，褒扬而不谀，哀挽而有骨，体现宋代士大夫对师儒人格与学术传承的崇高礼敬。

以上为【挽钝斋先生许象州三首】的评析。

本诗以高度浓缩的意象与典重的语言建构起一位理学名臣的精神肖像。开篇“家学”“渊源”双起，不单言其仕宦履历，而直指其学术血脉，凸显宋代士人“道统”意识；“魁文”与“师道”并举，揭示许应龙兼具文学大家与教育宗师双重身份；“冰条”之喻清刚冷峻，与其“存斋”“钝斋”之号形成意味深长的互文——“钝”非愚拙，乃大巧若拙、守正持重之境；“刀梦三”以错字存古意，反增朴厚真挚之感，是宋人用典尚质不尚巧的典型；结句“俎豆拜祠龛”收束于庄严祭祀场景，将个体生命升华为文化符号，完成从现实追思到历史定格的诗意飞跃。全诗无一句泛泛哀辞，而肃穆崇敬之意充盈字间，堪称南宋挽诗中的典范之作。

以上为【挽钝斋先生许象州三首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十九引《永乐大典》载：“许应龙……学宗朱子，南国儒宗也。李昴英与之同乡，敬事如师，所撰挽章，词旨醇正，足见师弟之谊。”

2．《粤东诗海》卷十一评曰：“文溪挽存斋诗，不作哀音，但见道气盎然。‘师道重天南’五字，实为有宋岭南文教之眼。”

3．清·屈大均《广东新语·文语》云：“宋南渡后，理学之传始盛于粤，许存斋倡之，李文溪继之，二公诗文皆以明道为宗，非徒藻采而已。”

4．《四库全书总目·文溪集提要》称：“昴英诗格近杜、韩，尤长于庄重之体。其挽许应龙诸作，气骨崚嶒，典重有法，盖得力于经术者深也。”

5．今人邓之诚《中华二千年史》第四编第二册论及南宋理学南传时指出：“许应龙知广州，建书院、延名儒，李昴英亲承其教，其挽诗所谓‘师道重天南’，非虚誉也。”

以上为【挽钝斋先生许象州三首】的辑评。