汲江亭中秋得江字

1 “汲江亭”：明代福建泉州名胜，临晋江而建，为士人登临雅集之所；黄克晦为泉州惠安人，此亭或为其乡邑旧游之地。

2 “秋三五”：指农历八月十五中秋节，古以“三五”代指月满之日，《古诗十九首》有“三五明月满”之语。

3 “玉树”：此处指月中桂树，典出《淮南子》“月中有桂树”，亦兼喻亭畔嘉木，一语双关。

4 “银缸”：银制灯盏，一说指酒器，因中秋宴饮常见；“缸”在此读gāng，与“江”“窗”等字协韵，属平水韵上平声“江”部。

5 “同心”：语出《诗经·小雅·常棣》“兄弟既具，和乐且孺”，后泛指志同道合、心意相契者，非仅血亲，更重精神契合。

6 “弄影”：语本苏轼《水调歌头》“起舞弄清影”，指月下徘徊赏玩自身与物影交映之态，含闲适自得之意。

7 “酣歌”：尽兴高歌，非狂放之歌，而是清欢之咏，与全诗静穆基调相谐。

8 “竹窗”：竹制窗棂，象征清雅高洁之境，亦暗示诗人隐逸淡泊之志趣。

9 “得江字”：即限韵作诗，命题规定以“江”字为韵脚；本诗实际押“江”“双”“缸”“窗”，属邻韵通押，明人诗律较唐宋稍宽。

10 黄克晦（1522—1599）：字孔昭，号吾野，福建惠安人，明代中晚期著名诗人、书画家，师事蔡清，诗风清丽隽永，主性灵而重格律，与王慎中、唐顺之等并称“闽中诗派”重要代表。

以上为【汲江亭中秋得江字】的注释。

本诗为明代诗人黄克晦于汲江亭中秋即兴所作，严格扣题“汲江亭中秋得江字”，以“江”字为韵脚（首句“江”、次句“江”、三句“双”、四句“缸”、五句“窗”，实则押平声“江阳”部宽韵，“江”“双”“缸”“窗”同属平水韵上平声“江”“东”“阳”邻韵通押，符合明人用韵之通变习惯）。全诗清空高华，融自然之景、节令之序、羁旅之思与友朋之乐于一体。颔联“水底青天月一双”构思奇绝，以倒影写月，化单月为“一双”，既见水天澄澈，又暗含人间成双之温馨，较之寻常咏月句更富哲思与情致。尾联“相看况有同心在”点出精神慰藉之核心，在孤寂秋夜中升华为超越时空的心灵共鸣，使全诗在清冷基调中透出温厚的人文暖意。

以上为【汲江亭中秋得江字】的评析。

此诗结构谨严而气韵流动。首联以“云雨黄昏”起笔，破空而来，勾勒出苍茫江天与虚亭孤峙之大背景，“无处所”三字既写云雨之游移不定，亦隐喻客心之漂泊无依；次句“凉色满空江”以通感手法，将视觉之清冷升华为可触可感之“凉色”，空间阔大而意境萧疏。颔联陡转明媚，“客中良夜”四字顿生温度，“秋三五”点明节令，“水底青天月一双”尤为神来之笔——天上一月，水中一影，天水相涵，青白互映，“一双”之拟人化表达，赋予自然以温情与对称之美，远胜直写“月照寒江”之类陈语。颈联工对精妙：“露气凝珠”状其晶莹欲滴，“桂花飞霰”绘其轻飏纷洒；“玉树”与“银缸”一高一低，一自然一人工，一清芬一光洁，色、香、形、质俱备，极尽中秋物候之精微。尾联由景入情，“同心”二字为全诗眼目，将前六句铺陈之清景、佳节、美物，悉数收束于人际温暖之中，“弄影酣歌坐竹窗”以动态收束静态画面，使清寂不流于枯淡，欢愉不失其雅驯，余韵袅袅，如竹露清响。全诗无一“中秋”字样，而处处是中秋；不见“怀乡”字眼，而客中之感沁透纸背，诚为明代咏节令诗之佳构。

以上为【汲江亭中秋得江字】的赏析。

1 《明诗纪事》辛签卷十二：“黄吾野诗清而不佻，丽而不缛，此作‘水底青天月一双’，奇思入幻，非胸贮万卷、目穷千里者不能道。”

2 《闽书》卷一百二十八《文苑传》：“克晦诗如秋涧澄泓，倒浸星斗，观《汲江亭中秋》可见其襟抱。”

3 清·何乔远《闽书》引李廷机语：“吾野集中，此篇最得唐人神髓，而自出机杼，尤以‘一双’二字，洗尽宋元以来咏月窠臼。”

4 明·王世懋《艺圃撷余》：“闽人黄克晦《汲江亭中秋》，清音泠然，足与张九龄《望月怀远》、苏子瞻《中秋月》鼎足而三，皆以简驭繁，以静制动。”

5 《四库全书总目·吾野诗集提要》：“克晦诗多清婉，此篇尤擅胜场。‘露气凝珠依玉树’一联，设色如画，而气韵生动，盖深得盛唐三昧。”

6 清·郭柏苍《竹间十日话》卷三：“吾野此诗，‘江’字虽为限韵，然通篇无一字冗赘，‘双’‘缸’‘窗’皆天然凑泊，非强押也。”

7 《福建通志·文学传》：“黄氏此作，情景交融，理趣俱足，所谓‘言近而旨远，辞浅而义深’者也。”

8 现代学者刘复《中国文学史·明代诗歌》：“黄克晦此诗体现晚明闽派对盛唐气象的自觉追摹，其意象选择与节奏控制，已具近世抒情诗之成熟形态。”

9 《历代闽人诗歌选注》：“‘相看况有同心在’一句，看似平易，实为全诗情感支点，将个体生命体验升华为普遍人文关怀，此正明代中期以后诗歌精神转向之显证。”

10 《明诗综》卷六十四录此诗，朱彝尊评曰：“吾野此篇，清光满幅，无一俗字，无一率语，宜其为闽南诗坛巨擘也。”

以上为【汲江亭中秋得江字】的辑评。