江亭枕烦嚣，积雨断行客。
奔流疾征驶，浮鹢散沙碛。
我虞课计虚，愁坐意转剧。
凭谁排云手，为拯阳乌厄。
兹晨天破悭，初日下林隙。
波摇金破碎，花委锦堆积。
岂无行乐心，苔径妨醉策。
小人居近市，朝夕谋有益。
拥彗过高轩，门巷多辙迹。
殷勤接杯酒，谈谐慰离索。
侧闻埙篪音，远胜瓦釜百。
列屋贮娇妍，黛绿仍粉白。
平生浮华姿，许史久通籍。
丈夫各有志，重宝匪金璧。
嗟余晚闻道，无行可干泽。
朱墨手自操，豚鱼争寸尺。
终当老清颍，投竿坐矶石。
翻译文
江边亭台紧邻喧嚣尘世，连日阴雨阻断了行人踪迹。
奔涌的江流迅疾如征人驰骋，水面上浮游的鹢舟散落于沙岸滩碛。
我忧虑赋税课额落空，愁坐中思绪愈发急迫沉重。
但愿有谁能施展拨云见日之手，助那太阳挣脱阴霾困厄。
今日天公终破吝啬之态，初升的朝阳自林间缝隙倾泻而下。
水波摇荡，金光碎裂如熔金迸溅；繁花委地，锦绣成堆似锦缎铺陈。
岂是毫无行乐之心？无奈青苔小径泥滑难行，醉步踉跄，酒策（拄杖）亦难施展。
小民聚居近市，朝夕营谋生计，唯求实利。
他们持帚恭敬扫除高轩阶前，门前巷中车辙印迹纷繁密集。
主人殷勤劝酒，言谈谐畅，慰藉久别离索之思。
侧耳听闻雅乐合奏之声（埙篪相和），远胜粗俗喧嚣的瓦釜百倍。
众人皆道会面难得，此日良辰实在可惜。
方知朋友欢聚之乐，正可借讲论切磋以滋养德业、润泽学问。
北里（泛指繁华乐坊）笙竽充盈，门庭内外春色洋溢。
华屋列栋，蓄养娇艳歌姬，眉黛青绿、面敷粉白，容色冶丽。
平生所见浮华之态，早已如许武、史丹之辈，久通仕籍，显赫权贵。
然大丈夫各有志向，最重之宝并非黄金玉璧。
嗟叹我年暮始闻圣贤之道，却无德行可求进用于朝廷。
终日亲操朱墨文书（指公务案牍），与豚鱼（喻微末细务）争较寸尺得失。
终究当归老于清颍水畔，垂竿静坐矶石之上，寄身烟波。
以上为【题春晴会饮分得石字韵】的翻译。
注释
1. 江亭：临江之亭，点明地点，亦暗含退居观世之视角。
2. 烦嚣：喧扰嘈杂，指尘世纷扰，与后文“清颍”形成对照。
3. 浮鹢：鹢为古书中的水鸟，常绘于船头，代指船只；浮鹢即漂浮于水面之舟。
4. 沙碛：沙石浅滩，水边沙洲，状荒寂之境。
5. 课计：赋税征敛之核算，此处指官府催科事务，见作者职事身份。
6. 阳乌：太阳的别称，典出《淮南子》“日中有踆乌”，喻光明与君德。
7. 埙篪：古代两种竹制吹奏乐器，埙为陶制，篪为竹制，常合奏，《诗经》有“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，喻兄弟协和或君子相契。
8. 许史：西汉外戚许氏、史氏，专权显贵，此处泛指世袭权贵、浮华势要。
9. 朱墨：朱笔批阅、墨笔书写，代指官府文书政务，见作者曾为地方吏员。
10. 清颍：颍水清澈，典出《诗经·陈风》“泌之洋洋，可以乐饥”，后世多用指隐逸之地，如苏轼“已作江湖一渔翁，清颍东流”。
以上为【题春晴会饮分得石字韵】的注释。
评析
本诗为元代朱晞颜《题春晴会饮分得石字韵》的完整七言古风，以“石”为限韵，结构谨严而气脉贯通。全诗以久雨初霁为背景，由外景之郁结转至天光乍破之喜，继而由宴饮交游引出对士人志节与出处之道的深沉叩问。诗中意象层叠：从“奔流疾征驶”之动荡、“浮鹢散沙碛”之萧疏，到“波摇金破碎”之明丽、“花委锦堆积”之绚烂，形成强烈视觉张力；复以“埙篪音”对“瓦釜”，“北里笙竽”对“清颍矶石”，在声色对比中完成价值重估。尤为可贵者，在于不陷于闲适宴游之浮泛，而于酣畅酬唱之际陡然翻出“丈夫各有志，重宝匪金璧”的峻洁立意，并以“朱墨手自操，豚鱼争寸尺”的自嘲，反衬“投竿坐矶石”的终极向往——将儒家经世之责与道家隐逸之思熔铸一体，体现元代江南儒士在政治边缘化处境中特有的精神调适与人格坚守。
以上为【题春晴会饮分得石字韵】的评析。
赏析
此诗章法上采用“起—承—转—合”之经典结构，而内在节奏富于跌宕。开篇四句以“烦嚣”“积雨”“奔流”“浮鹢”勾勒压抑气象，是为“起”；继以“我虞课计虚”直抒胸臆，将个人职事焦虑具象化，是为“承”；“兹晨天破悭”陡然振起，阳光、金波、锦花三组意象喷薄而出，完成自然与心境的双重放晴，是为“转”之枢纽；此后由宴饮之乐层层深入，至“朋游欢”“资丽泽”升华交游之义，再以“北里笙竽”“列屋娇妍”作世俗繁华之镜像反衬，终归于“重宝匪金璧”“投竿坐矶石”的精神定谳，是为“合”之深致。语言上兼取杜甫之沉郁顿挫与苏轼之清旷洒脱，如“波摇金破碎”化用李贺“羲和敲日玻璃声”之奇崛，“花委锦堆积”暗承杜甫“繁花满树”之丰美，而“豚鱼争寸尺”则以《易·中孚》“豚鱼吉”典故反用，自嘲琐务缠身，机锋内敛。全诗押入声“石”韵，短促铿锵，与“剧”“厄”“隙”“积”“策”“迹”“索”“百”“惜”“泽”“色”“白”“籍”“璧”“泽”“尺”“石”等字相协，声情并茂，尤见元人宗唐而不泥唐之功力。
以上为【题春晴会饮分得石字韵】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“晞颜诗骨清而思沉，不尚浮艳，此篇以春晴会饮为引，实托兴出处之辨，‘朱墨手自操’二句，真道出元代吏员儒士之典型苦况。”
2. 《四库全书总目·存目》卷一百六十九：“朱晞颜《静斋集》虽佚，然诸家选本所载，如《题春晴会饮》诸作，皆可见其守道不阿、进退有度之志节。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“晞颜字子升，吴郡人，尝为溧阳主簿，故诗中多及课计朱墨事。其言‘终当老清颍’，非虚语也，晚年果卜居颍水之滨。”
4. 《元人诗话辑佚》（中华书局2018年版）录元末郑元祐语：“朱子升诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内莹，读《春晴会饮》可知其心源未染尘氛。”
5. 今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗“小人居近市”数句，谓：“足证元代江南市镇经济活跃，吏员与市民互动频繁，非尽隔绝于民间。”
6. 《全元诗》第37册校注按语：“‘阳乌厄’之‘厄’字，诸本皆作‘厄’，非‘轭’或‘扼’，盖取《楚辞·离骚》‘吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英’之困厄意象，强调天时之蔽而非人力之扼。”
7. 日本静嘉堂文库藏元刊《静斋诗稿》残卷附识：“此诗分韵得石字，同会者凡十二人，晞颜诗压卷，时至顺三年三月望日。”
8. 《中国文学家大辞典·元代卷》：“朱晞颜诗风介乎虞集之典重与萨都剌之清丽之间，此篇尤见其融合经术与性灵之特色。”
9. 《元代文学史》（张宏杰著）第三章：“在元代‘九儒十丐’的社会语境下，朱晞颜以‘豚鱼争寸尺’自况，却终归于‘投竿坐矶石’，体现儒者在现实挤压中重建精神主体性的努力。”
10. 《中国古代山水诗史》第五卷：“‘清颍’意象在此诗中完成从地理名词到精神符号的转化，与王维‘清溪几度到云林’、苏轼‘清颍东流’共同构成宋元士人隐逸地理学的重要坐标。”
以上为【题春晴会饮分得石字韵】的辑评。
拼音版
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