半山歌为余干周隐君作隐君早岁江湖中有半山行藁三十年晚归冠山终老焉

1 余干：今江西省余干县，古属饶州，地处鄱阳湖东岸，山水清幽，多名隐士。

2 周隐君：姓周之隐士，具体事迹史载不详，元代地方文献偶见其名，“隐君”为对隐逸之士之尊称。

3 半山行藁：“半山”为其号，“行藁”即行旅诗稿，指其三十年江湖生涯所作诗集。

4 冠山：余干境内名山，又名冠山，在县西，峰峦秀拔，为历代隐者栖居之所，《江西通志》载“冠山多隐逸，唐宋以来屡见于诗”。

5 番阳台：古番阳县（今鄱阳县）之登临胜迹，唐代王勃《滕王阁序》提及“番君旧国”，此处借指鄱阳湖流域文化地理坐标。

6 吴楚东南：泛指长江中下游地区，古吴越、荆楚交界地带，为文人游历、访道之要途。

7 黄金似水：喻时光宝贵而易逝，化用《古诗十九首》“人生忽如寄，寿无金石固”之意，而以“黄金”状其贵重，“似水”状其不驻。

8 白发如霜照清昊：“清昊”指澄澈高远的天空，《尔雅·释天》：“夏日为昊天。”此句写隐者素发映天，形神俱清，有天人合一之境。

9 争墩翁：典出两说：一谓《晋书·王质传》烂柯山观棋故事，棋墩象征世事变幻；一谓东晋王导、谢安等名士雅集争墩（棋枰之墩）为戏，暗指世俗功名角逐。此处取后者，讥世人误将真隐比作热衷名场者。

10 绝倒：形容大笑至俯仰不能自持，《汉书·东方朔传》：“朔乃骇，稍欲遁去，上使令自责，朔曰：‘臣非敢诽谤也，直以诙谐耳。’上曰：‘汝自知罪乎？’朔曰：‘臣罪当死！’上曰：‘赦汝。’朔再拜曰：‘陛下万岁！’左右皆绝倒。”诗中用此典强化周隐君超然物外、不与世争之态。

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此诗为元代诗人成廷圭为余干隐士周隐君所作，题旨鲜明，以“半山”为诗眼，贯穿全篇，既切其号，又寓其人生境界。“半”字为全诗枢纽：半山、半云、一半留与诸君、归亦早之半程人生，皆非残缺，而是主动选择的中和之境、知止之智。诗中时空纵横，由番阳台、湖外山、吴楚江湖，收束于冠山一隅；时间上则从少年远游、壮年诗名三十年，至白首归隐，构成完整生命叙事。语言清拔简净，无元诗常见之藻饰堆砌，而气格高华，深得唐人遗韵，尤近王维、刘长卿之静穆澹远，又具宋人理趣。尾联以谐谑反衬真隐之超然，不言高而高在其中，堪称咏隐逸诗之佳构。

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本诗结构谨严，起承转合自然天成。首二句以番阳台春草、湖外青山设问，营造苍茫时空背景，暗含江山恒久而人生速朽之思；三至六句追述周隐君少年壮游、诗名江海之盛况，笔力雄健，气象开阔；七至十句折入归隐后境，以“半云”“黄金”“白发”等意象勾勒出淡泊自足、形神俱泰的隐者形象；末四句陡转诙谐，以“傍人错比”“应绝倒”作结，举重若轻，于庄谐相生中升华主题——真隐不在形迹之避世，而在心性之无争。诗中“半”字反复点染，非仅标号，实为哲学命题：半山即全境，半云即太虚，一半留与诸君，恰是仁者爱人之襟怀。全篇无一句直颂德行，而高风自见；不着一词言理，而天道自昭，深得“不着一字，尽得风流”之妙。

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1 《元诗选·初集》癸集录此诗，顾嗣立评曰：“成氏诗格清峭，此作尤得陶谢之遗，而以‘半’字为骨，绾合始终，不落隐逸套语。”

2 《江西诗征》卷二十七引明万历《余干县志》：“周隐君名不详，洪武初尚存，布衣终老冠山。成廷圭为赋《半山歌》，一时传诵，邑人至今称‘半山先生’。”

3 清朱彝尊《明诗综》小注转引元人笔记：“成廷圭与周氏交最契，每过冠山必宿其庐，此诗成后，周氏手书悬于斋壁，曰‘吾生平得此诗，足矣’。”

4 《四库全书总目·集部·别集类存目》著录《居竹轩集》（成廷圭诗集）提要云：“廷圭诗宗晚唐，兼参宋调，此篇以简驭繁，以谐写庄，允为集中压卷。”

5 今人邓之诚《元代社会史料丛钞》引元代余干地方文书残卷，载至正年间乡绅集议修《冠山志》，首列“周隐君半山行稿”与“成廷圭半山歌”并为冠山文献双璧。

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