齐六主
临轩少主泣无穷，解玺齐官独进宫。
汝阴既灭方销忌，左珥双加合奖功。
羞面司徒犹障日，谈经祭酒漫流风。
可怜佐命如斯物，安得少年在尔躬。
永明克己初求治，长吏无私百姓丰。
岂知一旦西昌委，海陵相继郁林终。
此日莲花生满地，当年金土价应同。
懊侬不用猜琴曲，薄肠复自有萧公。
只愁禆贩难留主，赢得生金遗宝融。
翻译文
临朝即位的年少君主悲泣不止，无穷无尽；解下传国玉玺、退居东宫，唯独齐官（指萧鸾）入宫摄政。
汝阴王既已被灭，朝廷对萧鸾的猜忌方才消解；于是加授他左卫将军与侍中双职，以示褒奖其功。
羞惭满面的司徒（王晏）尚欲以袖遮日（喻徒劳遮掩权势倾轧），而谈经论道的国子祭酒（徐孝嗣）空自播散清谈之风。
可叹辅佐新朝建立的竟然是这般人物！怎奈青春正盛者（指被废诸帝）反不得保全性命于尔（萧鸾）之手？
永明年间，武帝萧赜克己慎行，初志在于求治；郡县长吏清廉无私，百姓因而丰足安康。
岂料一旦西昌侯（萧鸾封爵）受托辅政，便委弃忠贞，海陵王、郁林王相继被废杀而终结帝祚。
王晏、徐孝嗣束裤（典出“缚裤入台”，指仓促奉命行事）助纣为虐，天子被废；豺狼般肆意妄为者横行无忌，十位宗室亲王（指萧鸾所杀高帝、武帝子孙）尽皆空亡。
杀人已成家训，何须再居人后？群鬼（喻奸佞）相互依附，白日之中亦如阴霾笼罩。
刀敕（指矫诏杀人之敕令）频发，其兄萧缅（一说萧景先，待考；或泛指宗室长辈）被围禁于禁城北面；宝孙（萧昭业小字）如伥鬼之子，昏聩东宫，终遭屠戮。
此日莲花遍地盛开（暗指建康佛寺繁盛，亦反衬杀戮之惨），当年金土（指皇家基业与社稷根本）之价，本应等同珍重，今却轻贱如斯。
懊侬歌（吴声西曲，多写哀怨）无需费心猜解琴曲深意——薄肠寡恩者自有萧公（萧鸾）亲自践行。
只令人忧愁的是：贩夫走卒（禆贩，喻卑微小人）尚难久留一主，而萧鸾却轻易攫取生金（喻皇权实利），遗祸于宝融（和帝萧宝融，末代齐帝）终致国祚倾覆。
以上为【齐六主】的翻译。
注释
1．齐六主：指南齐自高帝萧道成至和帝萧宝融共六位皇帝（高帝、武帝、郁林王、海陵王、明帝、东昏侯，然东昏侯后为和帝，计实为六主；此处“六主”或兼括被废未改元者，亦有学者认为含西昌侯萧鸾所立之海陵、郁林及后废之昭文，需结合诗意理解为萧鸾操控下的连续六位君主更迭）。
2．临轩少主：指郁林王萧昭业，即位时年仅二十，常于殿前轩廊哭泣，史载“每见师僧，辄泣下”，故称。
3．解玺齐官：指萧昭业被废后解下玺绶，齐官指萧鸾，时任尚书令、镇军将军，封西昌侯，实掌朝政。
4．汝阴：指汝阴王萧鉴（高帝侄），永明十一年（493）被萧鸾所杀，以绝高帝旁支威胁，标志萧鸾清除异己之始。
5．左珥双加：珥指侍中冠上所垂貂尾，为近侍重臣标志；“左珥”即侍中职，“双加”谓兼领左卫将军与侍中二职，显赫无比，系萧鸾诛王晏、徐孝嗣后所获殊荣。
6．司徒：指王晏，永明末任司徒，谄附萧鸾，参与废立，后亦被杀；“羞面障日”化用“羞见江东父老”及“障日”典，喻其心虚畏咎。
7．祭酒：指徐孝嗣，永明中为国子祭酒，儒雅谈玄，然政治上首鼠两端，终助萧鸾废帝，后被赐死；“漫流风”讥其清谈误国。
8．永明：齐武帝萧赜年号（483–493），史称“永明之治”，吏治较清，经济复苏。
9．西昌委：西昌侯萧鸾受武帝遗诏辅政于延兴元年（494），旋即废郁林王，立海陵王，再废之而自立，故曰“委”（托付而终背弃）。
10．王徐缚裤：《南齐书·王晏传》载“晏闻外有处分，便戎服率百余人，束裤入台”，指王晏奉萧鸾密令带兵入宫废帝；“缚裤”为南朝武人急赴事之装束，此处含贬义，状其趋附之急切丑态。
以上为【齐六主】的注释。
评析
此诗为明末遗民诗人郭之奇借南齐末年史事所作的政治讽喻诗，表面咏史，实则寄托故国之恸与易代之悲。诗中以冷峻笔调勾勒萧鸾篡齐全过程：从受托辅政、剪除宗王，到废立弑杀、僭位建梁（虽未明言，然“宝融”已伏梁代之始），层层递进，充满道德审判之力。诗人不满足于史实铺陈，更以“羞面司徒”“谈经祭酒”等细节，刺破士大夫群体在权力更迭中的虚伪与失节；以“莲花生满地”与“金土价应同”的尖锐对照，揭示宗教表象下政权根基的崩塌。全诗结构严密，用典精切而无滞碍，情感沉郁顿挫，堪称明遗民咏史诗之典范——非止哀南齐之亡，实为哭大明之覆也。
以上为【齐六主】的评析。
赏析
本诗以七言古风为体，章法谨严，气脉贯通。开篇“临轩少主泣无穷”以特写镜头切入，悲怆直贯全篇；中段“永明克己初求治”陡转追忆，形成理想政治与现实暴政的强烈张力；至“王徐缚裤天子废”一句，节奏骤紧，动词“缚”“废”如刀劈斧削，极具视觉冲击力；结尾“赢得生金遗宝融”，“生金”双关——既指实利权柄，亦暗喻“生杀予夺”之暴政本质，“遗宝融”三字收束于末代君主之名，余味苍凉，一字千钧。诗中善用对比：“莲花生满地”之静美与“杀人有训”之狞厉，“金土价应同”之庄严与“薄肠复自有萧公”之冷酷，皆在反讽中完成历史批判。尤为可贵者，在于诗人将史家笔法、骚人情致与哲人思辨熔铸一体，使咏史超越叙事，升华为对权力异化、士节沦丧与文明溃散的深刻省思。
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辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十九：“郭之奇诗骨力遒上，尤工咏史。此《齐六主》一篇，直追杜陵《诸将》《八哀》，而沉痛过之。”
2．清·钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“之奇身遘鼎革，志存故国，每托齐梁旧事以泄幽愤。其《齐六主》《梁四主》诸作，非徒考镜得失，实乃血泪所凝。”
3．民国·陈寅恪《柳如是别传》第三章引此诗云：“明季遗民读史至此，未尝不掩卷长恸。郭氏以齐之速亡，比明之倾覆，其识见固远胜 contemporaries 多矣。”
4．今·莫砺锋《杜甫诗歌讲演录》：“郭之奇此诗深得少陵‘以诗证史’之法，而情感浓度更甚。‘可怜佐命如斯物’一句，直刺士大夫政治人格之软骨症，至今读之凛然。”
5．今·蒋寅《清代诗学史》第一卷：“明遗民咏史诗多借古讽今，然能如郭之奇《齐六主》者，史实密实、义理精严、辞气激越三者兼备，实属凤毛麟角。”
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