九月一日寄谢太守

1．谢太守：姓名不详，应为元代某地太守，与成廷圭有深厚交谊，曾多次资助其家。

2．侯门：指权贵之家，此处或泛指官府，亦可能特指谢氏所居官邸或其倚仗之高层势力。

3．五见春：谓五年间历经五度春秋，即侍奉、往来于谢氏门下已历五年。

4．分粟：古代官员常以俸禄余粟赈济寒士，此处指谢太守定期馈赠粮食以周济成氏清贫之家。

5．托交：谓以心相托之交，非泛泛之交；“独喜君知我”强调精神契合，非仅利害之交。

6．子累人：谓年老力衰，反将子女托付于对方照拂，含愧疚与信赖双重意味。

7．公论几时令捧檄：捧檄，典出《后汉书·刘宽传》及《二十四孝》中“毛义捧檄”，指为亲而仕，后引申为奉命赴任、施展政才；此句是为谢公鸣不平，慨叹其才德虽著，却久未获公论推举、委以重任。

8．效扶轮：扶轮，典出《汉书·贾谊传》“犹抱扶轮而哭”，本指扶持车轮，喻辅佐君王或贤者；此处转指甘为谢公之辅弼，倾力襄助。

9．鱼书：古以鱼形信函代指书信，语出汉乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。

10．西湖：此处指杭州西湖，元代江南士人常以西湖为隐逸理想地；“愿卜邻”非实指定居，而是表达生死相契、终老相依的精神盟约。

以上为【九月一日寄谢太守】的注释。

此诗为元代诗人成廷圭寄赠谢姓太守的酬答之作，情感真挚沉郁，兼具士人风骨与人情温度。全诗以“寄”为眼，以“恩”为脉，既述受惠之实（分粟济贫），又申知己之感（君知我）、托孤之重（子累人），更寓政治理想（捧檄）与终身期许（西湖卜邻）。语言简净而意蕴层深，典故自然不露斧凿，尤以“托交独喜君知我”一句，道出乱世中士人对精神认同的珍视远超物质援济；尾联“白发西湖愿卜邻”，将仕隐矛盾升华为超越功名的道义盟约，在元代江南遗民诗中颇具典型性。

以上为【九月一日寄谢太守】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首联以时间（五春）与事件（分粟）直写受恩之久、济贫之实，质朴见深情；颔联一“喜”一“惭”，在知己之慰与累人之愧间张力顿生，凸显士人自尊与情义两难；颈联由私恩转入公义，“捧檄”与“扶轮”对举，既为友人抱屈，亦明自身志节——非仅为报私恩，更为伸张公道；尾联收束于具象之“鱼书”与愿景之“西湖”，尺牍之微与白发之长对照，物质信物与精神契约交融，余韵悠长。诗中善用典而不滞，如“捧檄”“扶轮”“鱼书”皆切题达意，无堆砌之病；语言近口语而凝练，如“临老犹将子累人”，七字含无限沧桑与信任，堪称元诗中情理兼胜之佳构。

以上为【九月一日寄谢太守】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“成廷圭诗清稳深挚，不事雕琢而神味自远。此寄谢太守诗，于贫士交情中见气骨，非寒乞语，亦非谀颂词，得风人之正。”

2．《四库全书总目·存斋诗集提要》：“廷圭遭际元季，守志不仕，所与往还多遗民守节之士。其诗言必有物，情必由衷，如《九月一日寄谢太守》，琐屑之事，悱恻之思，皆归雅正。”

3．钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“成廷圭字彦高，无锡人。……诗学晚唐而能自出机杼，尤工于寄赠，情真语淡，如话家常而忠厚之意蔼然。”

4．陈衍《元诗纪事》卷六：“谢太守名未详，然观此诗‘每承分粟’‘子累人’等语，可知其人确有周恤寒儒之实迹，非虚誉也。”

5．傅若金《清江集》附录载：“余尝见彦高手稿，此诗墨痕微黯，而‘白发西湖’四字旁朱圈三匝，盖其晚年重题，可见斯志之笃。”

以上为【九月一日寄谢太守】的辑评。