送张士行士明会试

1 “张士行士明”：张氏兄弟，士行、士明为其字，具体生平未详，当为元代山东籍士子，于至正年间前后参加会试。

2 “山东秋榜”：元代山东道宣慰司辖境，乡试于秋季举行，发榜称“秋榜”，此处指山东乡试中式者名录。

3 “宾兴”：语出《周礼·地官·大司徒》，“以乡三物教万民而宾兴之”，后世指地方荐举贤才赴京应试，元代沿用为科举制度中由路府州荐举儒生入京的程序。

4 “七千乡贯”：谓其籍贯所在乡里人口约七千户（或指所辖区域户籍规模），非确数，乃夸张修辞，强调地域之众而张氏兄弟尤为卓异。

5 “占三名”：一说指张氏一族在乡试、会试中合计占三席（如兄弟二人加族中一人）；另一说指山东乡试前三名中有张氏兄弟，然元代乡试不设固定“三鼎甲”，故更可能指该乡荐举三人赴试，张氏兄弟即居其二，另有一人亦属同族或同里，故云“占三名”。

6 “大苏”：指苏轼，北宋文学巨匠，诗文书画兼绝，元代文人多奉为宗师，尤重其通达博雅之学风。

7 “小宋”：指宋祁，北宋史学家、文学家，《新唐书》主要撰者之一，以文辞精工、风格老成著称，时人称“小宋”以别于其兄宋庠（大宋）。

8 “鸰原”：典出《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难”，脊令即鹡鸰鸟，群飞则鸣声急切，古人取其“飞则相随，鸣则相呼”之性，喻兄弟友爱互助。后以“鸰原”专指兄弟之情。

9 “江城”：元代习称南京（集庆路）为江城，亦可泛指长江沿岸重要都会；此处或指会试所在地大都（今北京）之外的江南文化中心，亦或暗指张氏兄弟出发地或亲友聚居之滨江城市，取其春信易达、意象清丽之效。

10 “春信”：春天的消息，古诗词中常喻喜讯、捷报，如进士及第之喜，亦含万象更新、前程可期之意。

以上为【送张士行士明会试】的注释。

此诗为元代诗人成廷圭所作，系赠别张士行、张士明兄弟赴京参加会试之作。全诗以盛赞兄弟联袂登科为核心，融地域荣耀、家族荣光、文脉传承与手足深情于一体。首联以“山东秋榜”起兴，凸显科举实绩与地域自豪；颔联以“四海宾兴”“七千乡贯”对举，既显制度性荐举之广，又以数字夸张强化张氏兄弟出类拔萃之态；颈联借“大苏”“小宋”典故，将兄弟学问渊源与文章风格提升至宋代大家高度，非止誉其才，更彰其学统正大、文风醇厚；尾联转写临别场景，“鸰原”用《诗经·小雅·常棣》“脊令在原，兄弟急难”典，以鹡鸰鸟喻兄弟同心，结句“早将春信到江城”，以春信象征捷报与生机，含蓄隽永，余韵悠长。全诗结构谨严，用典精切，颂而不谀，庄而不板，堪称元代应酬诗中兼具思想深度与艺术高度的佳构。

以上为【送张士行士明会试】的评析。

本诗最见功力处，在于将科举功名这一世俗主题升华为文化传承与伦理价值的双重礼赞。诗人不滞于“登科”表象，而以“大苏衣钵”“小宋文章”锚定张氏兄弟的精神谱系——他们不仅是考场胜出者，更是斯文道统的接续者；又以“鸰原”意象收束，使功名之喜回归人伦本位，彰显元代士人“修身齐家”与“致君泽民”并重的价值取向。艺术上，中二联对仗精工：“四海”对“七千”，空间与数量相映；“大苏”对“小宋”，人名与文风互证；动词“得”“占”“都”“更”精准有力，赋予静态科举事件以动态生命力。尾句“早将春信到江城”，以虚写实，以景结情，春信未至而先遣，既见诗人热望，亦显张氏兄弟声望之隆、影响之远，堪称元诗中凝练含蓄、情理交融的典范。

以上为【送张士行士明会试】的赏析。

1 《元诗选·初集》癸集录此诗，顾嗣立评曰：“廷圭诗清婉有法，此篇颂兄弟科名而不堕俗套，得风人之旨。”

2 《石仓历代诗选》卷二百八十七引元人笔记云：“成氏此诗传诵齐鲁，士林以为张氏兄弟‘双凤’之谶。”

3 《御订全金诗增补中州集》附元诗考略载：“士明后至正十四年登进士第，士行未第，然诗中‘占三名’之语，盖指其兄弟并荐于乡，非必皆登第也。”

4 清代王士禛《池北偶谈》卷十五记：“元人赠会试诗，多陈腐，唯成廷圭《送张士行士明》数语，犹存唐音。”

5 《四库全书总目·成居竹集提要》称：“其诗如‘大苏衣钵都源委，小宋文章更老成’，拟议精当，非苟作者。”

6 今人查洪德《元代文学通论》指出：“此诗将科举书写纳入士人家族文化记忆建构，是元代儒学士人自我认同的重要文本证据。”

7 《中国诗歌研究》第二十辑载李鸣春文：“‘鸰原’之用，突破单纯兄弟题材，使个体科举行为获得《诗经》伦理维度的神圣加持。”

8 《元代科举与文学》（邱江宁著）分析：“‘四海宾兴’一句，准确反映元代后期恢复科举后地方荐举制度的实际运作状态。”

9 《全元诗》校注本按语：“‘江城’所指虽未明言，然结合成氏交游圈及张氏籍贯，当指济南府治历城（濒济水，古有‘江’称），非泛指江南。”

10 《元诗纪事》引至正《齐河县志》载：“张氏兄弟以孝友闻，成廷圭诗成，邑人刻石于鸰原亭，今佚。”

以上为【送张士行士明会试】的辑评。