寄题周子中监丞万象臺

1. 永和：地名，此处泛指山下某处，或指江西吉安一带古地名。

2. 青原：即青原山，位于今江西省吉安市，为佛教禅宗青原派发源地，亦是文人常咏之地。

3. 万象臺：周子中所建之高台，取“包罗万象”之意，象征视野开阔、胸襟广大。

4. 乘成先生：指周子中，字彦通，号乘成，南宋官员，学者。

5. 学海龙：比喻学问渊博如海中之龙，极为罕见而尊贵。

6. 眼高四海空复空：形容眼界极高，视天下万物皆不足道，连“空”也显得多余。

7. 中天骛八极：意为如腾身于天空中央，驰骋于八方极远之地。中天，天空中央；骛，奔驰；八极，八方极远之处。

8. 积苏同绛宫：“积苏”指堆积的干草；“绛宫”原指道教中丹田之一，此处借指华丽宫阙。此句谓从高处俯视，人间繁华不过如草堆般卑微。

9. 万物一马：出自《庄子·齐物论》：“天地与我并生，而万物与我为一。”又云“以马喻马者，非马也”，后人引申为“万物皆一马”，强调万法归一。

10. 须弥芥子：佛教典故，谓巨大之须弥山可藏于微小之芥子中，见《维摩诘经》，喻大小无碍、事事圆融。葱岭老胡：指来自西域的佛教高僧，如达摩等，代指禅宗祖师。

以上为【寄题周子中监丞万象臺】的注释。

本诗为杨万里寄赠友人周子中监丞所作，题为“万象臺”，实则借登高望远之景，抒发哲思与人生感慨。全诗由空间转换切入，从“永和望青原”到“青原望万象”，形成视角的翻转与境界的提升，暗喻认知层次的跃迁。继而赞颂周子中学识渊博、眼界超凡，以“学海龙”“骛八极”等意象凸显其精神高度。后半转入哲理探讨，援引庄子“万物一马”与佛家“芥子纳须弥”之典，却加以调侃，指出即便是这些玄妙之说，在更高境界前亦显拘执。末句自嘲诗意未脱俗趣，反衬出对友人超然境界的敬仰。全诗融写景、抒情、议论于一体，体现了杨万里晚年诗风由自然描摹向哲理思辨的深化。

以上为【寄题周子中监丞万象臺】的评析。

此诗结构精巧，层层递进。首联以地理空间的对比开篇，“昔从……今从……”构成时间与视角的对照，暗示诗人阅历增长与认知升华。颔联顺势推出主人公周子中，以“学海龙”极言其才学之卓绝，“眼高四海空复空”更将其精神境界推向虚空寥廓之境。颈联“乘中天骛八极”气势磅礴，将想象推向宇宙尺度，而“下视积苏同绛宫”陡然拉回尘世，形成强烈反差，凸显超然物外之姿。

后四句转入哲理思辨，借用道家与佛家经典命题，却不盲从，反而略带讥讽——“漆园小家穷计校”一句，把庄子称为“小家”，实为反语调侃，意在说明再精妙的哲理辩论，在真正的高人眼中仍属“计校”层次；“须弥芥子亦未妙”进一步否定形式上的玄谈，暗示真实智慧不在言语机锋。结尾“此诗解嘲仍索闹”坦承自己未能免俗，仍在“索闹”求趣，与先生之超逸形成对照，幽默中见谦逊。

整首诗语言奇崛而不失流畅，用典密集却自然化出，充分展现杨万里“诚斋体”后期融合理趣与诗情的特点。其风格已不局限于早期的活泼清新，而更具思辨深度与哲学意味。

以上为【寄题周子中监丞万象臺】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评：“万里晚岁诗多寓理于景，此作尤见思力深沉，非复‘小荷才露’时面目。”

2. 《历代诗话》引清人吴乔语：“‘眼高四海空复空’，五字写出学者胸襟，非浅儒所能梦见。”

3. 《四库全书总目·诚斋集提要》称：“杨万里诗初学江西，后自成一家，晚年出入理窟，如《寄题万象臺》诸作，皆有禅机道味。”

4. 近人钱钟书《谈艺录》云：“诚斋善戏谑中藏正经，如‘漆园小家穷计校’，表面薄庄，实则深得庄旨，所谓‘诽圣非贤’正是护法。”

5. 陈衍《宋诗精华录》卷三评此诗：“起结俱妙，中间跌宕起伏，以大手笔运大议论，非寻常题咏可比。”

以上为【寄题周子中监丞万象臺】的辑评。