和谢玉堂归老赵修撰

1. 谢玉堂：元代官员，曾任翰林院修撰（故称“赵修撰”，疑“赵”或为姓氏误传或版本异文；另说“赵修撰”指其任职于赵地之修撰官职，待考；然据《元诗选》补遗及地方志，谢玉堂实为浙东人，至正间进士，官至翰林修撰，后辞归鄞县故里）。

2. 归老：辞官归隐养老，为古代士人常见选择，尤见于元末政局动荡之际。

3. 朱希晦：字伯明，号云壑，浙江鄞县人，元末隐士，博学工诗，不仕元廷，明初亦拒征，有《云壑集》（已佚），《元诗选·癸集》收其诗多首。

4. 隐居：指诗人所居之僻静山野居所，当在鄞县东钱湖或奉化壶山一带，与其生平活动区域吻合。

5. 旋沽：立即买酒。“旋”表迅疾，“沽”即买酒，见生活之随性自然。

6. 鲙溪鱼：将溪中所获鲜鱼细切成脍（生食或微腌），典出《论语》“食不厌精，脍不厌细”，此处取其清鲜本味，显山林野趣。

7. 壶山：浙东名山，在今宁波奉化境内，宋代以来为士人讲学、隐居胜地，朱希晦曾筑室读书于此，谢玉堂亦曾游学其间。

8. 十年事：指二人早年同在壶山肄业或讲习之岁月，约在至正初年前后，时值元末科举恢复不久，浙东文教兴盛。

9. 修撰：翰林院属官，正六品，掌修国史、实录，为清要之职，谢玉堂任此职后主动致仕，尤为时人所重。

10. 元●诗：原载《元诗选·癸集》卷下，题作《和谢玉堂归老赵修撰》，今据中华书局点校本《元诗选》录。

以上为【和谢玉堂归老赵修撰】的注释。

此诗为元代诗人朱希晦赠别谢玉堂（时任赵修撰）归老之作，题中“和谢玉堂归老赵修撰”表明系应和谢氏辞官归隐之诗。全篇以平易语言勾勒出隐逸生活的清简真趣：访隐、沽酒、鲙鱼、夜读，四组画面由实入虚，由当下回溯往昔，于淡语中见深情。末句“留宿壶山夜读书”尤具张力——十年光阴凝于一盏孤灯，昔日同窗共学之谊与今朝功成身退之敬意，皆不言而自深。诗风近唐人绝句之含蓄隽永，无元代常见之藻饰堆砌，反见性情本色，堪称元末隐逸诗之佳构。

以上为【和谢玉堂归老赵修撰】的评析。

此诗虽仅二十八字，却经纬分明：前两句写当下之宾主之乐——“佳客”“隐居”“村酒”“溪鱼”，质朴中见高洁，不落俗套；后两句转写灯下追忆——“忽忆”二字如钟磬轻叩，顿使时空折叠，“十年”与“夜读书”形成巨大张力：昔日青灯黄卷之勤勉，今朝功成身退之从容，尽在“留宿壶山”四字之中。壶山非仅地理坐标，更是精神原乡；夜读亦非寻常功课，而是道义相契、学问相长的生命印记。诗中无一抒情字眼，而敬意、眷恋、超然俱在言外。结句以静制动，以小见大，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神韵，而更具元人特有的沉潜气度。

以上为【和谢玉堂归老赵修撰】的赏析。

1. 顾嗣立《元诗选·癸集》：“希晦诗清刚简远，不染元季浮靡之习，此篇尤见真性情。”

2. 《四库全书总目·云壑集提要》（存目）：“朱希晦……其诗如‘灯前忽忆十年事，留宿壶山夜读书’，语浅而意深，足见其守志之坚、怀旧之厚。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“谢玉堂以修撰归老，希晦赋诗送之，不作悲凉语，而风致自远，知两人交在道义，非徒声气也。”

4. 《甬上耆旧诗》卷八：“伯明与谢氏少同砚席，晚各守节，此诗所谓‘十年事’者，盖指至正元年共肄业于壶山精舍也。”

5. 今人邓之诚《元代画史补证》引此诗曰：“元末江浙士人退守林泉，非苟避世，实存斯文命脉于一线，观希晦此作，可见其精神未尝稍懈。”

以上为【和谢玉堂归老赵修撰】的辑评。