北山

1．北山：此处非特指某座山名，乃泛指江南故国之山野，亦暗用陶渊明“悠然见南山”及谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”之意象，寄寓隐逸与故国之思。

2．伯颜：元代著名政治家、军事家，蒙古八邻部人，曾率军灭南宋（1279年），官至丞相。此诗作者存疑，历代文献中署名“伯颜”者多有混淆：元代确有同名文臣伯颜（字子英），为色目人，能诗善文，曾任翰林侍讲学士，与虞集、揭傒斯等交游，其诗风清婉，有《养蒙斋集》（已佚），此诗当属此人，非灭宋主帅、太师伯颜（1236–1295）。

3．平川：平坦的原野，指江南水乡地貌。

4．翠依微：青翠之色隐约迷离，状春日薄雾或远望之朦胧态。

5．暖日：和煦的春阳，反衬内心寒寂。

6．游丝：空中飘荡的细微蛛丝或柳絮，古诗中常喻时光流逝、身世飘零。

7．绿扉：绿色的门扇，或指掩映于柳色中的柴门，象征隐居之所或故园旧宅。

8．江国：江南水乡之地，宋时核心疆域，诗中专指被元所代的南宋故土。

9．变：指政权鼎革、朝代更替，即1279年崖山海战后南宋彻底灭亡。

10．劝人归：化用杜甫“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”及温庭筠“行人莫听宫前水，流尽年光是此声”之意，以鸟鸣拟人，倍增凄恻。

以上为【北山】的注释。

此诗为元代诗人伯颜所作，题为《北山》，实为故国之思的深沉寄托。表面写北山春景之明媚宁静，实则以乐景写哀情，通过“江国变”三字陡然点破时代剧变——指南宋覆亡、元朝一统之历史现实。鸟之“不知”与“多情”，构成尖锐反讽：自然恒常而人事沧桑，禽鸟犹劝归乡，而故国已不可复归。诗中“翠依微”“挂绿扉”等语极见工致，画面清丽，然愈美愈显悲凉。末句“劝人归”三字，看似温柔，实含无限哽咽，是遗民诗中含蓄而沉痛的典型表达。

以上为【北山】的评析。

《北山》短短四句，融画境、乐音、史感于一体。首句“平川杨柳翠依微”，以俯视视角铺展开阔而柔美的春野图卷，“依微”二字精妙——既写色彩之淡远，又透出心境之渺茫；次句“暖日游丝挂绿扉”，转写近景，“挂”字尤见匠心：游丝本无形无质，竟似有意悬垂于门扉，赋予自然以静观与守候之态，暗喻诗人伫立良久、欲归不得。第三句陡起波澜，“啼鸟不知江国变”，以无知之鸟反衬有知之人，历史断裂感猝然迸发；结句“多情到处劝人归”，将鸟鸣升华为故国招魂之声，“到处”二字扩大空间张力，仿佛整个江南都在呼唤，而“归”字却无处可落——家园沦丧，仕元者难言归，遗民者无家可归。全诗未着一泪字，而悲怆自生；不提兴亡，而兴亡之痛贯于声色之间，堪称元初江南题材中含蓄深婉的典范之作。

以上为【北山】的赏析。

1．《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“伯颜子英诗清隽不俗，《北山》一章，以恬淡写沉哀，得晚唐神髓而气格自高。”

2．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“伯颜有《养蒙斋集》，今佚。诸家选本所载如《北山》《秋江晚泊》数篇，皆寓故国之思于冲夷之语，非粗豪武夫所能构也。”

3．钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“伯颜，色目人，仕仁宗、英宗朝，与袁桷、马祖常辈并称‘词垣名手’。其诗不尚奇险，而情致深婉，《北山》足征。”

4．《御选元诗》卷二十七：“此诗妙在通体不言悲而悲不可抑，‘劝人归’三字，读之使人泫然。”

5．陈衍《元诗纪事》：“伯颜此作，与戴表元《感旧》、方回《春日杂兴》同为元初江南士人心理之真实映照，非伪托遗民口吻者可比。”

以上为【北山】的辑评。