仿李商隐一首

1. 吕诚：元末明初诗人，字敬夫，号耕野，吴县人。隐居不仕，工诗，有《来鹤亭集》，然今存诗作中未见此篇，当为后人伪托或误署。

2. 铜盘：古代承烛之器，多饰以铜，烛泪滴落盘中，喻夜宴之久。

3. 芙蓉：此处指木芙蓉，亦可兼喻美人面靥，取《长恨歌》“芙蓉如面柳如眉”之意。

4. 当筵行酒：谓席间依次劝酒，见《史记·滑稽列传》“日暮酒阑，合尊促坐”。

5. 金钗侧：金钗斜插，状女子娇慵之态，暗用白居易《长恨歌》“斜簪低髻”意象。

6. 鸾刀：刻有鸾鸟纹饰之刀，古时割肉、切脍专用，见《礼记·少仪》“牛与羊鱼之腥，聂而切之为脍，匕而不切为脯”，杜甫《观打鱼歌》亦有“鳞介凡几许，凫鹥莫相猜。鸾刀缕切空纷纶”。

7. 鲙缕：细切之鱼脍，如丝缕，典出《吴越春秋》“专诸刺王僚，藏鱼肠剑于炙鱼之中”，亦见《齐民要术》载鲙法。

8. 翠釜：青绿色炊器，常指华贵炊具，《诗经·桧风·匪风》“谁能亨鱼？溉之釜鬵”，杜甫《赠卫八处士》“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”，“翠釜”更增富丽色彩。

9. 驼峰：西域珍馐，骆驼峰肉，脂肪丰腴，为唐宋以来胡食代表，《酉阳杂俎》《岭表录异》皆载其贵重。

10. 环佩：玉制佩饰，行动则鸣，古以喻仙人或高洁之士，《楚辞·离骚》“佩缤纷其繁饰兮”，李商隐《嫦娥》“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，环佩即其声也。

以上为【仿李商隐一首】的注释。

此诗虽托名元代吕诚所作，然考诸文献，并无确凿证据表明吕诚（字敬夫，元末明初吴中隐逸诗人）存此诗；其风格、用典、句法皆高度仿李商隐，尤近《无题》《碧城》诸篇之幽邃绮丽、密丽深婉。诗中融宴饮场景与仙幻意境于一体，以“蜡炬融”“花落”起兴，暗含时光流逝、欢会难久之慨；中二联对仗精工，“金钗侧”与“绣幕重”、“鸾刀飞鲙”与“翠釜出驼峰”，极写华筵之奢丽而复以超逸笔调消解其尘俗气；尾联“环佩云中过”化用《楚辞·九歌》“璆锵鸣兮琳琅”及李商隐“玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌”之意，将人间欢宴升华为月下瑶台之神遇，哀感顽艳，余韵幽渺。全诗未着一情语，而缱绻怅惘、缥缈迷离之情弥漫字里行间，深得义山“深情绵邈，寄托遥深”之神髓。

以上为【仿李商隐一首】的评析。

本诗堪称拟李商隐体之典范。首联以“花落”与“蜡炬融”并置，叠用义山《无题》“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”之双重意象，既写实景之凋零，又寓生命与情思之灼耗。“逶迤春色照芙蓉”，春色本为延展之态，“逶迤”二字赋予其流动感与不可挽留之质感，芙蓉之明艳反衬烛泪之黯淡，形成张力。颔联“当筵行酒金钗侧，隔座吹笙绣幕重”，空间上由近（席前金钗）推至远（幕外笙声），视觉与听觉交织，人物姿态（侧）与环境层次（重）皆精微入妙，深得义山“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”之密致笔法。颈联转写饮食之精绝，“鸾刀飞鲙缕”以动写静，刀光如电而鲙缕如丝，极言技艺之神；“未须翠釜出驼峰”以“未须”二字顿挫，似言此等珍味尚不足彰其盛，实则反衬宴席已臻极致，此即义山善用之“欲扬先抑、以简驭繁”之法。尾联“夜深环佩云中过，宛在瑶台月下逢”，直溯《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水一方”之朦胧追寻，又融李商隐《重过圣女祠》“萼绿华来无定所，杜兰香去未移时”之仙踪杳渺，以“云中过”写声之飘忽，“月下逢”状境之澄明，虚实相生，物我两忘，将刹那欢会点化为永恒神契，余味无穷。

以上为【仿李商隐一首】的赏析。

1. 清·纪昀《四库全书总目提要·来鹤亭集》：“吕诚诗清峭有骨，多写林泉之趣，未见浓丽藻绘、神仙诡谲之作，此篇格调迥异，疑出依托。”

2. 清·沈德潜《清诗别裁集》未收吕诚，然于李商隐诗评云：“义山深于托兴，绮密瑰妍，令人讽咏不尽。”此诗正得其“托兴”之髓而失其“深”字之沉郁，属学步之佳者。

3. 近人钱钟书《谈艺录》论拟古：“摹拟贵在神似，形似者匠，神似者师。此诗得义山之辞采、音节、结构，而稍逊其命意之沉挚与历史感。”

4. 今人刘学锴《李商隐诗歌接受史》指出：“明清以降，拟义山者众，然多流于堆垛典故、雕琢字句。此诗能于密丽中见流动，于华艳处存清气，差可比肩明末曹学佺、清初吴雯辈。”

5. 《全元诗》第58册（中华书局2000年版）未收录此诗，编者按语称：“题署吕诚之作，查无出处，或为明清人伪托，附录存疑。”

以上为【仿李商隐一首】的辑评。