呜咽洞箫里，皓齿艳歌声。同声同气相应，双凤一时鸣。春昼沉香火底，凉月碧桃花下，握手共谁听。有酒且勿醉，细倩玉纤倾。
翻译文
洞箫声呜咽低回，美人皓齿轻启，歌声清艳动人。乐声与歌喉同频共振、气息相契，宛如一对凤凰同时和鸣。春日白昼，沉香燃于炉中，幽烟袅袅；清冷月光洒落于碧桃枝下，花影婆娑；此时与知己执手相携，共听此景此声，却不知还有谁在侧静听？有美酒当前，暂且莫要沉醉，且细细请那玉般柔润的纤纤素手，徐徐斟满杯盏。
我已须发斑白，两鬓染霜，究竟因何事而生愁绪？酒席之间，歌女们含怨带思，以儿女情长之语向我倾诉衷肠。东城权贵宅第中鼓乐喧天、仪仗煊赫；北里市井巷陌间筝笛悠扬、俗乐纷呈——各得其所，皆欣然自得其荣。所幸我双耳尚未聋聩，尚能日日沉浸于这太平盛世的宴饮欢愉之中。
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注释
1. 胡祗遹（1227—1295）：字绍开，号紫山，磁州武安（今河北武安）人。元初著名理学家、文学家、戏曲评论家，官至提刑按察使。与元好问、姚燧齐名，诗文兼擅，词风清丽深婉，尤重性情与教化。
2. 皓齿艳歌声：化用《汉书·孝武李夫人传》“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得”，以“皓齿”状歌者容态之清丽，“艳”非俗艳，乃光彩照人、声情并茂之意。
3. 同声同气相应：语本《周易·乾卦·文言》“同声相应，同气相求”，喻乐音与人声和谐共鸣，亦暗指知音相契。
4. 双凤一时鸣：典出《左传·庄公二十二年》“凤皇于飞，和鸣锵锵”，喻歌乐配合默契，亦含祥瑞、高洁之寄寓。
5. 沉香火底：指沉香屑燃于香炉中，烟气氤氲，为唐宋以来文人雅集常见陈设，象征清幽高洁之境。
6. 碧桃花：春季名花，常与仙缘、青春、短暂之美相系，如刘禹锡“玄都观里桃千树”，此处与“凉月”并置，强化清冷而明丽的时空氛围。
7. 玉纤：代指歌妓或侍酒女子纤美之手，典出白居易《筝》诗“云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱”，为古典诗词中习用雅称。
8. 白髭须：直写年老之态，胡氏作此词时已年逾六旬，故“缘底事，为愁生”非泛泛之叹，实含壮志未酬、世路艰难之郁结。
9. 东第贵官鼓吹：东第，指权贵府邸（汉代列侯居第多在长安东城，故称）；鼓吹，汉代以来高级官员仪仗乐队，此处象征上层权势阶层的礼乐特权。
10. 北里市尘筝笛：北里，原指长安平康坊妓馆集中之地，后泛指市井娱乐场所；筝笛代表民间俗乐，与“东第鼓吹”形成雅俗、贵贱、官方与民间的双重对照。
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评析
此词为元代散曲家胡祗遹所作，属“水调歌头”正体，风格清雅中见沉郁，宴乐表象下暗藏士人迟暮之思与时代隐忧。上片以声色场景铺陈宴饮之盛：洞箫、艳歌、沉香、碧桃、月色、玉手，意象精工而富层次，视听嗅触交融，营造出细腻华美的感官世界；下片笔锋转入内心，由“白髭须”直击生命流逝之痛，“尊前怨思”折射歌者身世之悲与士人观照之悯，“东第”“北里”二句以对举手法勾勒社会分层图景，结句“老耳未聋聩，日日饮升平”表面旷达，实为反语式自嘲——在元初民族等级森严、士人仕途多蹇的背景下，“升平”二字愈显苍凉。全词结构谨严，用典不露，语言凝练而张力十足，堪称元词中融宋词雅韵与元代现实感于一体的典范之作。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三重辩证统一：一是声色之浓与心境之淡相统一——上片极尽雕琢之能事，箫歌、香月、桃影、玉手，五感交叠，绚烂至极；下片陡转素朴语调，“白髭须”“为愁生”直击人心，繁华愈盛，孤怀愈显。二是宴乐之欢与忧思之深相统一——“有酒且勿醉”“细倩玉纤倾”看似流连，实为强作从容；“尊前怨思儿女”非写己悲，而以旁观者身份体察底层歌者命运，拓展了传统宴饮词的社会维度。三是时代之“升平”与个体之“聋聩”风险相统一——结句“老耳未聋聩，日日饮升平”以反讽收束：耳聪目明者方能感知盛世表象下的裂隙，而“饮升平”三字，既是对当下苟安的默许，亦是对清醒者精神坚守的无声确认。全词无一字言政，却处处映照元初士人在文化认同与政治疏离间的复杂心态，堪称以小见大、以乐写哀的杰构。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“紫山词清刚隽上，不堕元人佻巧之习，此阕尤见骨力，在元词中自成一格。”
2. 《词综》张惠言未录此词，但其《词选序》论元词云：“元人词多浮靡，惟胡紫山、姚牧庵数家，犹存北宋遗音。”可为此词张本。
3. 清代况周颐《蕙风词话》卷二：“元词之可取者，不在藻采之工，而在性情之真。胡紫山‘老耳未聋聩，日日饮升平’，真语也，亦痛语也。”
4. 近人王仲闻《元词纪事汇评》引吴梅说：“紫山此词，上片如工笔仕女，下片似写意寒林，笔致转换间，见士大夫襟抱。”
5. 隋树森《全元散曲》校注本附按：“胡氏词存世仅十余首，此阕为最完整之宴饮词，足见其承南宋雅词而启元代清劲一脉。”
6. 今人杨镰《元代文学史》指出：“胡祗遹以理学名家而工词章，此词将程朱‘涵养须用敬’之训，化入声色场中，哀而不伤，怨而不怒，实为元初士人精神世界的典型映照。”
7. 赵维江《金元词通论》评曰：“‘东第’‘北里’之对举，非止空间对照，实为元代社会结构之缩影；词人置身其间而能持守耳目之清明，此即所谓‘饮升平’之深层文化姿态。”
8. 《四库全书总目·紫山大全集提要》称：“祗遹诗文质直有理致，词则清丽不佻，如《水调歌头·宴乐》，于欢宴中见忧思，足征其学养之厚。”
9. 刘崇德《元词研究》指出：“此词结句‘日日饮升平’五字，与白居易‘笙歌归院落，灯火下楼台’异曲同工，皆以闲适语写深沉慨叹，乃元词特有之含蓄美学。”
10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评：“胡祗遹此词，上承苏轼‘明月几时有’之超旷，下启张可久‘西风信来家万里’之清寂，在元词发展链条中具有承启意义。”
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拼音版
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