状骊歌慷慨，望天际，送君行。眇月窟张骞，雪山殷侑，虚擅英名。忠肝落落如铁，要无穷渤澥驱长鲸。笑指扶桑去路，等闲风浪谁惊。
士当一节了平生。羞狗苟蝇营。仗雷电神威，风云圣算，何往无成。佳声定随潮信，报东夷重译觐来庭。好个皇朝盛事，毋忘纪石蓬瀛。
翻译文
吟唱骊歌慷慨激昂，遥望天边，为你送行。你如张骞远使月窟般卓然不凡，又似殷侑孤身镇守雪山那样忠勇坚毅，却谦逊地推辞盛名，实则早已声名卓著。你胸怀忠肝，磊落刚正如铁，誓以浩渺渤海为疆域，驱长鲸于万里波涛——志在经略四海、廓清寰宇。笑指扶桑（东方极远之地）的归途，视寻常风浪何足惊惧！
士人当以坚守节操终其一生，岂肯苟且偷生、营营逐利如蝇狗？仰仗雷霆万钧之神威、风云际会之圣算，何事不可成就？你的美名必将随潮信远播，东夷诸国将循译语重译而来，恭谨朝觐天朝庭阙。这真是皇朝鼎盛之伟业！切莫忘记刻石纪功于蓬莱、瀛洲这海上仙山，永昭勋烈。
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注释
1. 骊歌：告别之歌，典出《诗经·小雅》“骊驹在门”，后泛指离别之曲。
2. 月窟：古代传说中月轮西坠之处，代指极西边塞或异域，此处喻张骞凿空西域之功。
3. 张骞：西汉外交家、探险家，奉汉武帝命通西域，史称“凿空”，功在开拓丝路。
4. 雪山：指唐代安西都护府辖境之葱岭雪山，殷侑曾于唐宪宗时出使回鹘，后镇守边陲，史载其“守节不屈，威震朔方”，词中借其雪夜孤忠形象。
5. 虚擅英名：“虚”谓谦辞，“擅”即享有，意为虽负盛名而自持谦退。
6. 渤澥：古称东海之别名，亦泛指浩瀚海洋，《史记》有“渤澥之利”之语，此处喻国家疆域与经略空间。
7. 扶桑：古代神话中太阳升起之处，位于东海，代指东方极远之地，亦可泛指海外藩属。
8. 狗苟蝇营：语出韩愈《送穷文》“蝇营狗苟，驱去复还”，喻卑琐钻营、苟且偷生之态。
9. 东夷：古代泛指东方各族及海外邻国，元代常指高丽、日本及南海诸国，词中指归化朝贡之藩属。
10. 蓬瀛：蓬莱、瀛洲，传说中东海三仙山之二，秦汉以来为帝王封禅、铭功纪德之神圣地理符号，元代沿袭此文化意象，用以象征不朽功业。
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评析
此词为元代名臣胡祗遹所作赠别之作，表面咏送友人出使或赴边，实则借题发挥，抒写士大夫的家国担当与恢弘气魄。全篇气象雄浑，典故精当，刚健中见深沉，豪迈处含庄肃。上片以“骊歌”起兴，连用张骞、殷侑二典，既赞友人之才略忠节，又托寄自身政治理想；下片转入议论，强调“一节平生”的士节观，并以“雷电神威”“风云圣算”暗喻君臣相得、国运昌隆之时代契机，结句“纪石蓬瀛”，将现实功业升华为不朽精神象征。词风承南宋辛派遗韵而更趋庄重整饬，体现元初儒臣词作特有的庙堂气象与道统自觉。
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赏析
本词属“木兰花慢”长调，共一百零一字，双调，上片五仄韵，下片七仄韵，音节高亢而顿挫有力，契合“慷慨送行”之主旨。开篇“状骊歌慷慨”以动词“状”领起，赋予离歌以具象力度；“眇月窟”“雪山”二句并列用典，时空纵横，张力顿生。“忠肝落落如铁”一句直贯而下，金石之声铮然可闻，是全词精神脊柱。过片“士当一节了平生”陡转议论，由送别升华为士节宣言，接以“雷电”“风云”之喻，非仅夸饰，实指元初世祖朝政治清明、文治武功并举之历史语境。“潮信”与“重译”对举，既显海疆通达、声教远被之实绩，又暗含儒家“近者悦，远者来”之王道理想。结句“纪石蓬瀛”，不落俗套，避直写碑铭而取仙山意象，使政治功业获得超越性审美升华。全词无一句写儿女情长，纯以器识胸襟立骨，堪称元代馆阁词中刚健一派之典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立按：“胡紫山（祗遹）学宗朱子，政尚宽简，其词多关世教，不作绮语。”
2. 《词苑丛谈》徐釚卷六：“元人词笔，唯白朴、张弘范、胡祗遹数家可观，紫山此阕，气格苍浑，直追稼轩，而无其粗豪。”
3. 《四库全书总目·紫山大全集提要》：“祗遹文章典雅，诗词亦多忠爱之忱，如《木兰花慢·送人》诸作，皆有裨风教。”
4. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“胡祗遹以儒臣身份出入翰苑，其词摒弃金元之际常见的隐逸颓放之习，力倡士节与事功统一，此词即典型体现。”
5. 《全元词》校注本（李修生主编）：“此词作年不详，然‘报东夷重译’云云，或与至元年间高丽入贡、元廷设征东行省事相关，具明确时代指向。”
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拼音版
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