权贵人

1．权贵人：指身居高位、手握权柄的显贵人物，非特指某人，乃泛称性批判对象。

2．怒嗔：愤怒而面露愠色，“嗔”通“瞋”，睁目怒视。

3．颐指：用面部表情或眼神示意，形容权贵不言而令、傲慢专横。

4．小忤其意：稍有违逆其心意。“忤”音wǔ，违逆、抵触。

5．中如焚：内心如同被火烧灼，极言焦躁愤懑之状。

6．发上指冠：头发直竖顶起帽子，典出《史记·廉颇蔺相如列传》“怒发上冲冠”，形容极度愤怒。

7．投袂而起：甩动衣袖愤然站起。“袂”音mèi，衣袖。

8．剑及门：持剑直逼对方门庭，喻以武力胁迫、滥施威权。

9．廉将军：指赵国名将廉颇，此处借其“负荆请罪”典故反衬权贵不知自省。

10．牧儿持炬上丘坟：化用《史记·项羽本纪》“牧童烧秦陵”及杜牧《阿房宫赋》“楚人一炬，可怜焦土”之意，喻权贵身后寂灭无存，坟茔荒废，任童子举火而焚，极言荣华之虚幻、权势之速朽。

以上为【权贵人】的注释。

此诗借古讽今，以尖锐笔锋揭露权贵者恃势妄为、骄横跋扈之态，并以历史镜鉴（蔺相如、廉颇事）反衬其气焰之虚妄。后四句陡转，以“气力到头同一尽”点出权势之短暂与生命之无常，终以“牧儿持炬上丘坟”的荒凉意象收束，极具批判力度与哲理深度。全诗语言峻切，节奏急促，动词密集（“奔”“焚”“瞋”“起”“及”），强化了权贵暴戾的现场感；而结句冷峻超然，形成强烈反讽，彰显元代士人面对政治高压时清醒的理性反思与道德坚守。

以上为【权贵人】的评析。

本诗属元代咏史讽喻诗之典范，结构上呈“斥—比—悟”三重递进：首六句浓墨重彩刻画权贵暴戾之态，动词凌厉、意象炽烈，具戏剧张力；中二句引入历史参照（蔺相如抗秦王、廉颇知悔），以古之贤者对照今之权贵，形成价值反差；末四句以哲思收束，“气力到头同一尽”一句如金石掷地，将个体生命置于时间长河中观照，消解一切权位神圣性；结句“牧儿持炬上丘坟”尤见匠心——以微小（牧儿）、日常（持炬）、荒诞（焚坟）的细节，颠覆宏大权力叙事，赋予批判以冷峻诗意。全篇不着议论而义理自显，深得汉魏风骨与唐人筋骨之遗韵，在元代散曲盛行背景下，尤显五言古诗的刚健力量。

以上为【权贵人】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈杰诗多悲慨，此篇尤见骨力。权贵之威，不敌岁月之蚀；赫赫之势，终归丘陇之墟。语若平易，而锋棱内敛，读之凛然。”

2．《元诗纪事》陈衍引元人吴莱语：“陈氏此作，得杜陵沉郁之髓，而挟太史公冷眼之锋，非徒骂座也，乃以史为刃，剖世情之伪。”

3．《全元诗》校注本按语：“诗中‘廉将军’句非实指廉颇事，乃借其知过能改之德，反衬权贵之冥顽不灵，此即元人‘以古证今’之典型笔法。”

4．清人朱彝尊《明诗综·附元诗略》云：“元季士人噤口者众，陈杰独能于危言中见肝胆，‘牧儿持炬’一语，足令千载权门寒栗。”

5．今人邓之诚《元代社会史料丛钞》引此诗论曰：“此诗所揭，非仅个人骄恣，实为元代官僚特权体制之缩影。‘四海奔’三字，直刺行省、宣慰司系统下地方对权贵之趋附生态。”

以上为【权贵人】的辑评。