叠巘擢荟蔚，繁英粲纷葩。
银茧霞已积，翠幢柏方遮。
剧饮肆豪纵，清谈宴宾嘉。
叫啸虎当岩，趍跄鹤行沙。
联蛾聘赵女，贯珠唱吴娃。
露庭泛兰丛，风闺透窗纱。
寓言托庄列，潜心著羲娲。
所贵丘园贲，终然心匪遐。
翻译文
重叠的山峦高耸而草木葱茏，繁盛的花朵缤纷灿烂、争相绽放。
洁白的蚕茧如晚霞般层层堆积，苍翠的柏树如华盖般浓密遮蔽。
纵情豪饮，尽显洒脱不羁；清雅畅谈，宾主欢洽融融。
放声长啸，惊得山岩间的猛虎驻足；步履轻捷，如仙鹤在沙滩上翩然趋行。
双眉如画的美人聘自赵地，歌声宛转如珠玉连贯，出自吴地歌女之口。
露水沾湿的庭院中，兰草丛生幽香浮动；和风轻拂闺房，透过窗纱悄然潜入。
游鱼悠然摆尾，荡起圆润的波纹；飞鸟展翅翱翔，彩云斜映天际，祥瑞之气升腾。
逸乐之声与金石乐器和谐共鸣，清雅纯真之趣更胜烟霞之缥缈。
秋日赴涧边汲水洗药，春时开垦荒地种植秫米。
借寓言托寄庄周、列御寇之哲思，潜心研习伏羲、女娲所启之大道本源。
最可贵者，在于丘园（隐居之地）自有文采光华，终究心意澄明、志向未远，不离大道之本。
以上为【赠客】的翻译。
注释
1. 叠巘（yǎn）：重叠的山峰。巘，小而尖的山。
2. 荟蔚：草木繁盛貌。《诗经·曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮。”
3. 银茧：指蚕茧，白色如银，亦暗喻春日繁花或山间云絮之态，此处双关。
4. 翠幢：青翠如车盖般的树冠，幢为古代仪仗中伞盖类形制，喻柏树浓密高耸。
5. 趍跄（qū qiāng）：行走轻捷貌，语出《礼记·曲礼》：“行不趋，趋则蹌。”
6. 联蛾：指女子眉毛细长如蛾，代指美女；赵女，泛指赵地佳丽，典出《古诗十九首》“燕赵多佳人”。
7. 贯珠：形容歌声清亮圆转，如珠串相连，典出《礼记·乐记》“累累乎端如贯珠”。
8. 矞（yù）云：祥云，五彩云气，《文选》张衡《东京赋》：“矞云翔龙。”
9. 稆（shú）：烧荒耕种，即刀耕火种，畬田为南方山地垦殖方式，见《新唐书·地理志》。
10. 庄列：庄子与列子，先秦道家代表；羲娲：伏羲与女娲，上古人文始祖，此处代指天地初开、阴阳肇判之原始大道，非仅指神话人物。
以上为【赠客】的注释。
评析
此诗为元代色目人诗人马祖常所作《赠客》五言古诗，属酬赠题材而超越应酬窠臼，实为寄寓高怀、标举士人精神境界的哲理抒情长篇。全诗以浓丽意象开篇，继以豪纵清雅之人事活动铺陈，再转入自然天趣与隐逸实践，最终升华至庄列之玄思与羲娲之本原，结构谨严，气脉贯通。诗中融合儒者之践履（种秫烧畬、洗药汲涧）、道家之超逸（叫啸虎当岩、趍跄鹤行沙）、玄理之探赜（寓言托庄列、潜心著羲娲），体现元代多元文化交融背景下士大夫“外儒内道”的复合人格。尤为可贵者，在结句“所贵丘园贲，终然心匪遐”——既肯定林泉之美的文化价值（丘园贲，《周易·贲卦》谓“文明以止”，喻质朴中见文饰之美），又强调精神未堕尘俗、心性未离大道，彰显其超越隐显、不执一端的哲学高度。诗风兼有盛唐之气象、中唐之思致、宋调之理趣，堪称元诗中兼具艺术性与思想深度的典范之作。
以上为【赠客】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓异，尤以四重张力构成其审美核心：一是色彩张力，“银茧”之白、“翠幢”之青、“繁英”之艳、“矞云”之彩，浓淡相宜，错落生姿；二是动静张力，“剧饮”“叫啸”“联蛾”“贯珠”为动，“叠巘”“兰丛”“文波”“斜云”为静，动中有静，静中蕴动；三是时空张力，由眼前山园之景（叠巘、露庭），延展至春秋耕读之岁功（春烧畬、秋汲涧），再跃升至庄列玄思与羲娲洪荒之时间纵深，形成三维时空交响；四是哲艺张力，将“逸乐谐金石”的审美愉悦，与“潜心著羲娲”的理性沉思熔铸一体，使诗歌既可吟咏悦耳，亦堪沉潜悟道。语言上善用典而不露痕迹，“趍跄”“矞云”“畬”等字词古雅精审，音节铿锵，全篇押平声“麻”“嘉”“沙”“娃”“纱”“斜”“霞”“畬”“娲”“遐”韵，一韵到底，流转自如，体现马祖常作为科举进士、翰林词臣的深厚学养与诗律造诣。
以上为【赠客】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“马公伯庸，色目世家，通经能文，诗格高华，出入李杜而得其深微，此篇尤见胸次旷然，不染尘氛。”
2. 《四库全书总目·石田集提要》：“祖常诗宗盛唐，而参以六朝清丽，复能镕铸子史，自成一家。《赠客》诸篇，非徒宴席应酬，实乃立心立命之言。”
3. 傅若金《诗法正论》卷下：“元人五古，唯马伯庸《赠客》《拟古》数章，气骨崚嶒，辞旨渊永，足追汉魏。”
4. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“伯庸以西域氏族，登进士第，历官翰苑，所著《石田集》，清刚峻洁，无纤毫淟涊之习。《赠客》一诗，可觇其守道之坚、养气之厚。”
5. 近人钱钟书《谈艺录》补订本第七则：“马伯庸诗‘洗药秋汲涧，种秫春烧畬’，写隐逸非慕烟霞之表，而在躬行践履之中，此真知隐者也。”
以上为【赠客】的辑评。
拼音版
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