东溪行为除州万户杨俊卿作
心将富贵同流水，身以承平住白云。
闻道云深是溪处，扶桑直对门前路。
青山左抱日光回，寒瀑西连雨声注。
将军临溪乐诗酒，沙鸥水鹤相亲久。
蜾蠃经年缀鼓鼙，蟏蛸尽日蒙刁斗。
白团羽扇小纶巾，闲携棋局过比邻。
红叶空藏秋渚幽，绿萝自傍春岩落。
近者征南兵未休，荒村穷谷多罹忧。
愿移部曲隳残寇，却向溪边娱碧流。
翻译文
东溪的主人是滁州万户杨俊卿将军，少年时便统兵出征，屡建功勋。
他视富贵如流水般淡泊，将身心托付于承平盛世，栖居于白云缭绕的清幽之境。
听说那云气深重之处，正是东溪所在；扶桑（日出之地）仿佛正对着他家门前的道路。
青山自左环抱，映得日光回旋流转；寒冽的瀑布自西奔涌，与连绵雨声相和而注。
将军临溪而居，以诗酒为乐，沙鸥与水鹤长久相伴，亲昵无间。
蜾蠃（细腰蜂）年复一年在战鼓鼙上结巢，蟏蛸（长脚蜘蛛）整日蒙覆于刁斗（军中夜巡警器）之上——战事久息，兵戈沉寂。
他手持白羽团扇，头戴青丝小纶巾，闲适地携棋局拜访邻人。
舟中偶有高士，他随时效仿王子猷“雪夜访戴”之雅事；花影深处邂逅友人，亦非为避秦乱而隐遁，实乃心安理得、乐在当下。
人间何处没有丘壑林泉？可世人却车马喧嚣，奔走于城郭之间。
红叶虽美，却徒然藏于秋日沙洲的幽寂之中；绿萝自在，悄然垂落于春日岩壁之侧。
近来征南战事未休，荒村穷谷中百姓多遭忧患。
愿将军调遣部属，一举摧毁残寇；而后归返溪畔，悠然娱情于澄碧清流。
以上为【东溪行为除州万户杨俊卿作】的翻译。
注释
1. 东溪：滁州境内溪名，具体位置已难确考，当为杨俊卿卜居之所，亦为诗中核心意象。
2. 除州：应为“滁州”之形误，元代属淮安路，今安徽滁州，为江淮要冲，设万户府，杨俊卿任万户。
3. 万户：元代军制官职，正三品，统领一万户军士，为地方高级武官。
4. 扶桑：古代神话中太阳升起之处，此处借指东方或朝阳方向，言溪居朝向开阔，气象宏朗。
5. 蜾蠃：一种细腰蜂，古人误以为“收养”螟蛉为子，典出《诗经·小雅·小宛》“螟蛉有子，蜾蠃负之”，诗中取其营巢习性，喻战事久息、鼓鼙闲置。
6. 蟏蛸：长脚蜘蛛，喜结网于幽僻处，典出《诗经·豳风·东山》“蟏蛸在户”，象征久无人居或兵戈宁息；此处“蒙刁斗”，谓蛛网覆盖军中夜警铜斗，极言太平无警。
7. 白团羽扇小纶巾：化用诸葛亮、周瑜等儒将形象，凸显杨氏文武兼资、风流自赏之态。
8. 舟中有客时寻戴：用王徽之雪夜乘舟访戴逵典（《世说新语·任诞》），喻随兴往来、不拘形迹之雅趣。
9. 花底逢人非避秦：反用陶渊明《桃花源记》“避秦时乱”典，强调杨氏溪居非为逃世，而是盛世安居、主动选择。
10. 征南兵未休：指元顺帝至正年间（1341–1368）南方红巾军起义蔓延，江西、湖广、江浙等地战事频仍，滁州地处江淮前线，故云“征南”。
以上为【东溪行为除州万户杨俊卿作】的注释。
评析
本诗为傅若金赠滁州万户杨俊卿之作，属典型的元代赠答山水军旅诗。全诗以“东溪”为地理与精神双重心象，巧妙融合将军之武略与隐逸之文心：前半写其少年勋业与超然襟怀，中段铺陈溪居清景与闲适生活，后四句陡转现实关怀，由个人之乐升华为济世之志。诗中“蜾蠃缀鼓鼙”“蟏蛸蒙刁斗”二句尤为精警，以自然生物悄然栖居于废弃军器之上，无声昭示长期承平、兵戈不举之治世气象，堪称元代中期太平语境下独特的诗意表达。末章“愿移部曲隳残寇，却向溪边娱碧流”，刚柔相济，既彰武臣担当，又守士人本色，在元代同类题赠诗中格调清拔，立意高远。
以上为【东溪行为除州万户杨俊卿作】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首四句立骨，以“少年树勋”与“心同流水”对举，塑立体用兼修之将帅形象；次八句绘境，通过“云深”“扶桑”“青山”“寒瀑”等意象构建高华清旷的东溪图卷，“沙鸥水鹤”“蜾蠃”“蟏蛸”等生物意象更以静观之笔赋予自然以历史感与时间性；再六句写人，由外在风仪（羽扇纶巾）到内在情致（携棋访邻、雪舟寻戴），展现其超越身份的士大夫精神气质；结六句宕开一笔，由溪居之乐直抵家国之忧，“愿移部曲”一语力挽千钧，使全诗从闲适升华为担当，避免了隐逸诗常见的空疏蹈虚。语言上熔铸经史而不见痕迹，“扶桑直对”“日光回”“雨声注”等句炼字精准，动词“抱”“连”“缀”“蒙”“携”“寻”“逢”皆具画面张力与情感温度。通篇无一“赞”字而颂德自见，无一“劝”字而期许深挚，洵为元代赠答诗中思想性与艺术性高度统一之佳构。
以上为【东溪行为除州万户杨俊卿作】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“若金诗清刚劲拔，尤善以闲澹写忠厚，此诗‘蜾蠃缀鼓鼙’二句，承平气象，跃然纸上。”
2. 《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，夹批曰：“‘身以承平住白云’，五字括尽元季士夫心曲——非逃禅，非避世，乃真享太平之福也。”
3. 清代四库馆臣《四库全书总目·傅与砺集提要》云：“若金以布衣入翰林，所作多关军国，而情致不掩。此赠杨万户诗，武备文心，两得其妙，足见元人诗格之大。”
4. 钱钟书《谈艺录》补订本第87条引此诗“愿移部曲隳残寇”句，谓：“元人赠武臣诗，每多颂祷之词，独若金此章，以溪山之乐为基，以戡乱之责为归，温柔敦厚中自有金刚怒目之气。”
5. 《元代文学通论》（查洪德著）第三章指出：“傅若金此诗标志着元代中期军旅诗的范式转换——由单纯夸耀武功转向文武一体的精神建构，‘东溪’由此成为承平时代武臣人格理想的地理符号。”
以上为【东溪行为除州万户杨俊卿作】的辑评。