登岳阳楼
驰传自青天，凭高忆往年。
阑干映水迥，埤堄与云连。
江合沅湘大，山侵楚蜀偏。
蜃郎通别井，龙女宅重渊。
日月鸿蒙里，风沙浩荡前。
骊珠秋后冷，犀火夜深燃。
张乐犹疑奏，乘槎欲并仙。
赋惭王粲作，诗拟杜陵传。
渺渺衡阳雁，迢迢浪泊鸢。
翻译文
乘驿车疾驰自青天而下，登临高处，追忆往昔岁月。
栏杆倒映水中，曲折延展；城墙雉堞高耸入云，与天际相接。
沅水、湘水在此汇合，江势浩大；山势向南延伸，偏居楚蜀交界之地。
海市蜃楼仿佛通向别样水井（喻仙境之通途），龙女安居于重重深渊之中。
日月悬于混沌初开的苍茫天地之间，风沙浩荡扑面而来。
秋深时节，骊龙颔下宝珠清冷生寒；夜半幽深，犀角燃火熠熠生辉（典出《汉武故事》犀照深渊得宝）。
恍惚间似闻黄帝张乐于洞庭之野的余韵，又疑己身将随博望侯乘槎直上银河，与仙人并列。
暂且停驻远行的坐骑，登临览胜；惜别之际，朝廷特赐饯宴，恩宠殊隆。
此地乃南方地气交汇之所，而北斗星辰高悬天极，垂照不移。
惭愧自己诗才不及王粲登楼作赋之雄浑，唯愿效法杜甫（杜陵）以沉郁笔法传写家国之思。
衡阳归雁渺渺南去，浪泊（古泽名，或指洞庭湖西南水域）飞鸢迢迢凌空。
待到早春时节，天子使节（汉节）重临南国，料当得以泛舟洞庭湖上。
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注释
1. 驰传：古代驿站专用车马，此处指诗人以使臣身份乘驿车赴任或公务出行。
2. 埤堄（pì nì）：城上矮墙，即女墙、雉堞，用以瞭望御敌。
3. 沅湘：沅水与湘水，二水于湖南东北汇入洞庭湖，为楚地核心水系。
4. 蜃郎：传说中司掌海市蜃楼之神，见《淮南子》及宋人笔记，此处借指幻境通幽之象。
5. 别井：典出《列子·周穆王》“化人之宫……其旁有山，山上有井，井中出云”，喻仙境异域之井，非人间凡水。
6. 龙女宅重渊：化用《搜神记》《柳毅传》等龙宫传说，言洞庭深处为龙族所居。
7. 鸿蒙：宇宙初开时混沌未分之状，语出《庄子》。
8. 骊珠：黑色宝珠，传说骊龙颔下所藏，至珍至寒，见《庄子·列御寇》。
9. 犀火：指以犀角为烛，光照幽深，典出《洞冥记》《汉武故事》，谓燃犀照水可见水府精怪。
10. 汉节：汉代使臣持节为信，后世泛指朝廷使节符节；此处借指元代使者所持旌节，喻使命庄严。
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评析
本诗为元代诗人傅若金奉使湖南途中登岳阳楼所作，属典型的“登临怀古兼述使命”之体。全诗格局宏阔，融地理形胜、神话想象、历史典故、个人襟怀与政治身份于一体。前八句极写岳阳楼雄踞江湖、接天连地之气象，以“青天驰传”起势，凸显使臣身份与时空高度；中八句转入虚实相生之境，借“蜃郎”“龙女”“骊珠”“犀火”等瑰丽意象，将洞庭神境与汉唐仙话熔铸一炉；后十句收束于现实使命——既以“宠饯”“汉节”点明奉使背景，复以王粲、杜甫自况，在谦抑中见抱负，在追摹中立风骨。语言凝练而典重，对仗工稳而气脉奔放，兼具元代台阁体之庄雅与楚骚遗韵之奇崛，堪称元人登楼诗中的翘楚。
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赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为时空张力——由“青天驰传”的瞬时动态切入，“忆往年”的纵向回溯，再拓展至“日月鸿蒙”“风沙浩荡”的亘古苍茫，时空维度层层叠进；其二为虚实张力——实景如“阑干映水”“江合沅湘”精准写岳阳地理，虚境如“蜃郎通井”“龙女宅渊”恣肆铺展神话空间，虚实互映，壮而不空；其三为身份张力——身为元廷使臣（“宠饯”“汉节”），却心慕王粲之才、杜陵之志，既有台阁体的端严仪轨，又含士大夫的忧思风骨。尤以“赋惭王粲作，诗拟杜陵传”一联为诗眼，不惟谦辞，更在确立自身诗学谱系：上承建安风骨，下接盛唐诗史，使登楼之咏超越即景抒怀，升华为文化命脉的自觉承续。尾联“早春回汉节，应得泛湖船”，以期待收束，余韵悠长，将政治使命与山水清欢圆融统一，体现元代士人在大一统格局下从容的文化自信。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“若金诗格清峻，尤长于使事熔铸。此篇登岳阳楼，万象森列而脉络贯通，无堆垛之病，有飞动之神。”
2. 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“傅若金诗主性情，兼尚学问。其登临诸作，多寓忠爱之思，如《登岳阳楼》‘地气南交接，天文北极悬’，气象宏阔，足见元代儒臣之胸襟。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“傅与砺（若金字）使湘中，登岳阳楼，感今怀昔，援古证今，词旨高华，声调铿然，元人律诗之铮铮者。”
4. 近人傅璇琮《唐宋文学论集》附论元诗：“傅若金此诗以杜诗为骨，以楚辞为肌，地理考证精审，神话运用妥帖，堪称元代‘使臣文学’中融合政教与审美之典范。”
5. 《全元诗》卷五九六编者按：“本诗为傅若金出使湖广行省期间所作，原载《存悔斋集》卷三，清四库馆臣从《永乐大典》辑出，为现存最完整登楼诗之一，具重要文献与文学价值。”
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