感昔七首

1. 感昔：感怀往昔，追忆旧事。

2. 神女祠：祭祀神女的庙宇，可能指巫山神女庙，常用于诗词中象征缥缈情思或旧游之地。

3. 猿夜鸣：夜间猿啼，常见于三峡一带，多渲染凄凉氛围。

4. 相公溪：地名，具体位置不详，可能为诗人曾游历之处，或泛指旧时同僚、友人所居之溪边。

5. 草初生：春草初萌，点明时节为早春，亦暗喻生机与回忆的萌动。

6. 重游：再次经历，此处指在梦中重返旧地。

7. 西窗梦：化用李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，借指怀念故人、重温旧梦之情。

8. 一点灯青：一盏青白色的孤灯，形容夜深人静、独坐无眠之境。

9. 梦不成：谓思念至深却无法入梦，极言心境之孤寂与怅惘。

10. 相公：古代对官员的尊称，或特指某位曾任宰相者，此处或为实指，或为泛称。

以上为【感昔七首】的注释。

此诗为陆游《感昔七首》之一，通过简练的语言与清冷的意象，抒发了诗人对往昔岁月的深切追忆与现实孤寂难眠的怅惘。诗中“神女祠”“相公溪”等地理风物暗示了诗人曾经的行迹或情感寄托之地，“猿夜鸣”“草初生”以自然之景衬托时光流转、人事已非。“西窗梦”化用李商隐“何当共剪西窗烛”之意，表达重逢旧梦的愿望，而“梦不成”三字陡转，将希望坠入现实的冰冷之中，情感沉郁顿挫，余味悠长。全诗情景交融，语言凝练，体现了陆游晚年诗作深婉含蓄的一面。

以上为【感昔七首】的评析。

本诗以“感昔”为题，属怀旧之作，四句皆围绕“追忆—现实—梦境—破灭”的情感脉络展开。首句“神女祠前猿夜鸣”起笔苍茫，以听觉意象营造出幽寂氛围，神女祠带神话色彩，暗示昔日情感之缥缈与遗憾；次句“相公溪上草初生”转入视觉，写实景，草色初绿，既点明时令，又寓含物是人非之叹。前两句一静一动，一虚一实，构成时空交错之感。后两句由外景转入内心：“重游惟有西窗梦”道出唯有梦中可重返旧游，情感已浓至极点；然结句“一点灯青梦不成”猛然跌落，孤灯独对，连梦境都无法抵达，将思念推向绝望之境。全诗结构精巧，以“梦”为枢纽，由景入情，由情入梦，终归于梦碎，层层递进，哀而不伤，含蓄深远。语言朴素而意境深远，体现陆游晚年诗歌由雄放渐趋沉郁内敛的艺术风格。

以上为【感昔七首】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗：“晚年工于感慨，语多沉痛，如‘重游惟有西窗梦，一点灯青梦不成’，读之令人黯然。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁诗七律最工，即小诗亦见情致。如《感昔》云：‘重游惟有西窗梦，一点灯青梦不成。’宛转低回，不言怨而怨深矣。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》评曰：“陆游晚年好作感旧诗，此篇以灯青梦断收束，看似平淡，实则极沉痛，所谓‘欲说还休’者也。”

4. 《历代诗话》引《竹庄诗话》：“‘一点灯青梦不成’，五字尽孤臣逆旅之悲，非亲历者不能道。”

5. 《唐宋诗醇》评：“情景交融，音节凄婉，虽短章而有无穷之思，得风人之旨。”

以上为【感昔七首】的辑评。