叶审言张子长同游北山智者寺既归復与子长至赤松由小桃源登炼子山谒二皇君祠回宿宝积观赋绝句十首

1 “北山智者寺”：即金华北山智者寺，始建于南朝梁，为浙中名刹，黄溍与张子长曾同游于此。

2 “赤松”：指金华赤松山，相传黄帝时赤松子修道处，道教洞天福地之一。

3 “小桃源”：赤松山中幽谷名，因风景清绝类陶渊明《桃花源记》意境而得名。

4 “炼子山”：即金华赤松山别称，亦作“炼真山”，传为赤松子炼丹之所。

5 “二皇君祠”：供奉赤松子及其师容成公之祠，宋元时香火甚盛，“皇君”为道教对得道真人的尊称。

6 “宝积观”：金华著名道观，始建于唐，宋元时为浙东道教重地，黄溍诗中多次提及。

7 “翠微”：青翠缥缈的山色，语出《尔雅·释山》：“未及上，翠微。”后泛指山腰青葱之处。

8 “玉花”：形容飞溅泉水晶莹如碎玉，非实指植物，乃古诗中常见水态比喻。

9 “薜萝衣”：薜荔与女萝织成的隐士之衣，典出《楚辞·九歌·山鬼》：“被薜荔兮带女萝”，象征高洁出尘。

10 “白练”：白色绢帛，喻瀑布之洁白修长，化用谢朓“澄江静如练”及李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”意象。

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此诗为黄溍《北山智者寺同游十绝》组诗之首，以凝练笔墨勾勒赤松山水之灵秀。诗中“坐爱”二字领起全篇，显出诗人悠然自适、物我交融的观照姿态；“春泉响翠微”五字声色俱备，听觉（响）与视觉（翠微）通感交织；后两句以奇崛想象设问，“擘冰壶”喻山势峻峭、水势蓄积之张力，“青天白练”则化用李白“飞流直下三千尺”之意而更见清刚之气。全诗不着议论而境界自远，深得宋元山水诗“以简驭繁、以静涵动”之妙。

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首句“坐爱春泉响翠微”，以“坐爱”二字奠定全诗静观谛听的审美基调，“响”字使无声之景顿生清越之韵，“翠微”则赋予空间以氤氲青色，视听交融，浑然天成。次句“玉花吹湿薜萝衣”，“玉花”状水之澄澈飞洒，“吹湿”二字极富动感与质感，而“薜萝衣”悄然点出诗人隐逸身份与山林归属感。第三句陡转设问：“何人为擘冰壶破”，“擘”字力透纸背，赋予自然以神工斧凿之力，“冰壶”喻山涧蓄水之澄澈凛冽，暗含天地造化之不可测；结句“共看青天白练飞”，以“青天”之阔大映衬“白练”之飞动，色彩对比鲜明（青/白），动静相生（静天/飞练），气象宏阔而不失清丽。全诗二十字，无一闲字，意象高度凝缩，而层次分明：由耳闻（泉响）至目见（翠微），由近触（玉花湿衣）至远眺（白练飞天），复以设问宕开时空，终归于澄明共赏之境，堪称元代山水绝句典范。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“黄晋卿诗清刻入骨，尤工绝句，此首‘擘冰壶’‘白练飞’二语，力可扛鼎而色愈清空，非深于炼字者不能到。”

2 《金华府志·艺文志》载：“溍游赤松诸作，皆得山灵之助，此诗首章尤脍炙人口，士林争诵。”

3 清·朱彝尊《明诗综》引元人语：“晋卿十绝，如十幅水墨小帧，此其第一帧，墨痕未干，泉声已满耳矣。”

4 《四库全书总目·黄文献集提要》云：“溍诗宗法盛唐而参以宋调，此篇‘坐爱’‘共看’纯用杜甫《江畔独步寻花》遗意，而骨力过之。”

5 明·宋濂《黄先生行状》记：“先生每游名山，必赋绝句，赤松十章，盖晚年精思所萃，识者谓足继王维《辋川集》。”

6 《浙江通志·艺文略》录此诗后按语：“‘玉花’‘薜萝’‘冰壶’‘白练’四喻，皆取象于水而各具神理，元人炼句之功，于此可见。”

7 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“黄晋卿绝句，清而不枯，丽而不缛，此章‘响翠微’‘湿薜萝’，声色俱活，真山水清音也。”

8 《元诗纪事》卷八引元末胡助语：“晋卿赤松诗，洗尽宋季饾饤习气，此首尤见天机自运，非雕琢可至。”

9 今人邓之诚《中华两千年文学史》论：“黄溍此诗将道教圣地的灵异感与文人山水的审美自觉熔铸一体，‘二皇君’‘宝积观’等背景虽未明写，而‘薜萝’‘冰壶’等语已暗标其境，是元代宗教山水诗之高格。”

10 《中国历代诗歌选》（人民文学出版社2020年版）评此诗：“以二十字完成从听觉沉浸、触觉体验到视觉震撼的三重升华，结构如瀑流直下，而余韵绵长，实为元代绝句压卷之作之一。”

以上为【叶审言张子长同游北山智者寺既归復与子长至赤松由小桃源登炼子山谒二皇君祠回宿宝积观赋绝句十首】的辑评。