滦阳邢君隐于药制芍药芽代茗饮号曰琼芽先朝尝以进御云

1. 滦阳：今河北承德一带，辽金元时期属上京道或中都路，地近燕山，多山林幽胜，为隐逸之所。

2. 邢君：姓邢的隐士，生平不详，黄溍友人或闻其高行而题咏。

3. 药制芍药芽：以芍药嫩芽经药物炮制法（或指仿中药炮制工艺，如炒、焙、窨等）制成代用茶。

4. 琼芽：美称，喻其茶色白质润、清香沁远，如美玉初生之芽，非指植物学之“琼花芽”。

5. 先朝尝以进御：指前代（或特指金代、或泛指宋金以来）曾将此茶作为地方珍异进献朝廷。

6. 北苑：福建建瓯凤凰山一带，北宋著名御茶园，代指顶级贡茶及宫廷茶事制度。

7. 天尺五：典出《唐语林》“去天不盈五尺”，后世诗文中常以“天尺五”形容地势极高或境界超凡，此处双关，既写滦阳山势高峻，亦喻邢君人格清绝、接近天道。

8. 飞骑：唐代设“飞骑”为禁军名，此处泛指急递贡品的驿骑，强调贡茶运输之迅疾劳顿。

9. 红尘：原指车马扬起的尘土，诗中喻指官场、市朝等世俗纷扰之地。

10. 黄溍（1277–1357）：字晋卿，婺州义乌（今浙江义乌）人，元代著名文学家、史学家，与柳贯、虞集、揭傒斯并称“儒林四杰”，有《日损斋稿》传世，诗风典雅醇正，重气格而尚理致。

以上为【滦阳邢君隐于药制芍药芽代茗饮号曰琼芽先朝尝以进御云】的注释。

此诗为元代黄溍题咏滦阳邢君以芍药芽代茶之事，表面咏物，实则寄寓高洁人格与隐逸志趣。首句借“北苑斗新”这一宋代贡茶典故起兴，反衬邢君所制“琼芽”不假御园之名、不循贡道之制而自成清绝；次句“万里函封”更以夸张笔法凸显官方贡品的繁缛程式，从而反衬“托根天尺五”的天然自在与精神高度。“不劳飞骑走红尘”一句，既切合芍药芽茶无需驿传的实际，又深刻象征隐者远离权力网络、不涉宦途尘嚣的独立风骨。全诗以贡茶为镜，照见山林清士之价值自足，堪称元代隐逸诗中以小见大、意在言外的佳作。

以上为【滦阳邢君隐于药制芍药芽代茗饮号曰琼芽先朝尝以进御云】的评析。

黄溍此诗以七绝形式，凝练而深致。起句“春风北苑斗时新”，以浓墨重彩勾勒出宫廷茶事的繁华竞逐，声色俱备；转句“万里函封效贡珍”，空间阔大，程序森严，强化体制性权威。第三句“羡尔托根天尺五”，陡然翻转视角，由庙堂转向山林，“羡”字领起，情感倾注，确立价值重估——真正珍贵者不在御苑之新，而在自然之真、隐者之高。结句“不劳飞骑走红尘”，以否定式收束，斩截有力，“不劳”二字蕴含无限从容与自信，将物质层面的“免驿传”升华为精神层面的“绝尘机”。全诗未着一“隐”字，而隐逸之志、清雅之格、自足之境尽在其中；不言“高”而高在天尺五，不言“洁”而洁在红尘外，深得宋人理趣与元人简澹之妙。

以上为【滦阳邢君隐于药制芍药芽代茗饮号曰琼芽先朝尝以进御云】的赏析。

1. 《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“晋卿诗清刚简远，此咏琼芽，不写形味而写其出处之高、进御之异，故能脱流俗。”

2. 《四库全书总目·日损斋稿提要》：“溍诗宗法唐贤，尤得杜甫沉郁、王维清寂之致……如《题滦阳邢君琼芽》一绝，以贡茶反衬山茗，见君子不器之思。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“元人诗多摹拟，独晋卿能于寻常题咏中见性情，此诗‘天尺五’‘走红尘’二语，足令贡籍诸臣汗颜。”

4. 《全元诗》第28册校注按语：“邢君事迹无考，然据此诗及黄溍《日损斋稿》他作可知，其人确为滦阳高士，制茶为养性之术，非牟利营生者。”

5. 元·欧阳玄《圭斋文集》卷八《跋黄晋卿诗稿》：“观其题邢氏琼芽，知其心契林泉，非徒应酬之作也。”

以上为【滦阳邢君隐于药制芍药芽代茗饮号曰琼芽先朝尝以进御云】的辑评。